(一)

【辨析者】我想是否可以完全抛开学诚法师的问题，我们就以法义辨析的精神来学习佛法，提高学者自身辨法、学法的能力。没成就前，每个人讲法都不究竟，这句话我相信，但不能因此放弃对正确佛法的探索、学习，对以前错说佛法的辨析、纠正。知错能改，善莫大焉！直接面对以前的错误，不是去打倒谁，而是为了让更多的人明白事理，更不是善恶不分的把兑水的佛法留在世间不管了。这些相似法不断地传播出去，影响流毒甚大。相反经过对不良品的辨析，反而能使人开显智慧，明白真相。正如玄奘大师所说：破邪显正。

(二)

【居士】这些辨析对弟子很有帮助！之前的学习有很多地方确实是理解错误，或无法理解，这么一辨析，逻辑清晰多了。

(三)

【居士】是否是辨析过了的部分除了所列举的，其他的都是可以学习的呢？

【辨析者】即然师父的书已经存在，并获得不少读者的喜欢，那说明这些书也有它的优点：1、通俗，大部分都是白话。2、能解决读者心中的某些疑惑。3、从行持者的角度讲出的法，富有感染力。4、不能说全部是错的，只是正误混杂。那如果我们是抱着入门了解佛法的心态，或者平抚心灵创伤，不追求法义真伪的角度出发是可以读的，就像服用止痛药一样，吃下去临时有用，但长期吃就出问题。如果是这样的话，建议学习有正式出版的文集比较好，没有正式出版的碟片，或无正式书面出版物跟随的影音资料，还是不读、不看为好，因为错误参杂地会更多，而且也搞不清楚其中的道次第逻辑。

相反如果想追寻法义，对佛法想深入研究的同学，那么感觉直接看古德的书会比较好。建议初学者可以看益西彭措堪布的《新广论讲记》，《大智度论》，妙境长老的《瑜伽师地论讲记》，正果法师的《佛教基本知识》，于凌波居士的唯识文集都很好，因为这些书都是白话文加引文的著写，有问题可以看原文，查找别的资料。师父的书，大多是自己的修行体悟，对错一般人看不出来，即使找出来了，去找相应的文据都比较困难。

(四)

【居士】如果师父的书里、开示里存在这样那样错误的或者是缺乏逻辑的思路以及对佛法错误的解读，真心希望寺里能统一发声，传递给各个学佛小组正确的学法的方法，修正学修体系。说实话，我现在依然在犹豫要不要继续跟着小组一起继续学习。小组内，大家没有一个有疑惑的，仿佛任何的疑虑都是对佛法本身的不赞同，都是向外求，都是观过，都是对师父的落井下石，都是值得谴责的，我觉得跟皇帝新装一样无奈又可笑。

【贤佳】他们目前不能或不愿改变旧有的情感、思维模式和行为习惯，缺乏理智和勇气，也是可怜可悲。多方关注、揭批，他们抱残守缺的维持不会长久。可随缘开导、帮助，也从中省思、体会佛法。

【居士】其实，我已经从这个事情里学到很多了。我真的希望我像他们说的被一小撮灭佛势力迷惑了。

今天看到学佛小组发的暂时听课的通知了。相信寺里已经开始重新在考虑今后学修系统要学什么、怎么学的问题了。期盼很快有结果出现！真心希望这一次学到真正的佛法，不是盲从而是带着自己的思考去学习，并做到知行合一。