关于沈卫荣赞扬藏密的文章讨论之二
2019年8月28日
【贤佳】关于沈卫荣文章的交流讨论，那位大学教授法师回信说：“我觉得汉地佛教徒把握三点即可：1）西藏密教肯定受到印度教的影响；2）男双修绝对不是出家人可以去测试的；3）沈老师主要是把这么一种现象描写出来，让大家知道这些知识而已，不相信他会赞叹和支持出家人去做男女双修。”
【居士】首先，感恩法师的意见，这个意见前两点作为法师的良见至少能警示出家人。
其次，法师对沈老师的评价也是主观良好的愿望，沈教授在文章中已经表明了他认可“男女双修”是佛法法门，只是认为要按照上师的安排去修。链接文章：
https://fo.ifeng.com/a/20150304/40996374_0.shtml
（沈教授原文题目《说欢喜佛和双修法》）
沈教授文中说：“但是，在揭开了‘秘密大喜乐禅定’之秘密后，我们依然没有彻底消除这样的疑问：成佛的法门多至八万四千，何以还曾有此‘双修’法门呢？”
“笔者以为，对‘欲乐定’这样的双修法何以成为一种可以度人成佛的方便法门，密教自己给予的解释应该是最应该得到重视的，也是迄今所见各种解释中最有说服力的。它的基本思想是说：密乘是一种转位道，可将五害烦恼转为正能量，将贪嗔痴等一切烦恼返为成佛之道用，成为密教行者走上成熟、解脱之捷径。如来之所以要设八万四千法门，全是因为有情化机之根器千差万别，若要救度他们全都脱离轮回，非得随机应变不可。所以，对于能弃舍烦恼而修道者，佛陀示以显教道，对于不能舍离烦恼而修道者，佛陀示以密教道。佛陀令嗔忿者修拙火定，令愚痴者修光明定，令无明者修幻身定等等，以毒攻毒，使五妙欲都成为修道之法门和成佛之善巧方便。”
“密教修行必须由上师根据弟子之根器、证量，授予相应的修习法门，为其铺设好合适的修行道轨，行者绝不可自作主张，更不可擅自修习双修之法。”
沈教授的著述很多，他在研究呈现现象、知识、史料等客观存在方面很费心的，但他在下结论的时候，他确实也是沿着只要证明了“双修法”确实存在且有其仪轨，那就认可其为佛法法门了，但这个逻辑本身存在问题。正如法师第1点说“西藏密教肯定受到印度教的影响”，那这个印度性力派恐怕就是最大的影响，通常理解也是双修法的源头，但它影响了印度佛教，传人藏地，双修法客观存在于藏传密宗之中，难道它就是佛法法门了？这个推导出结论的逻辑是有问题的。但沈教授的学界地位，这样的结论会影响许多人，学者、佛教徒、普通人。当然，沈教授已经回信说了他研究的立场：“我是作为一名佛教的研究者希望对密教做一些‘诠释学’的说明，只希望能用密乘佛教上师自己的密意来对密教的修法及其意义做一些诠释。”所以，我并不是批评沈教授，教授本身有选择研究立场和方向的自由，我只是质疑结论以及提醒读者对于这样的研究结论保持独立思考，更不齿利用学者文章单方面洗脑大众信奉藏密双修的那些人。
当然，从大众法身慧命角度考虑，我是希望学者们研究的时候，考虑佛教不共世间哲学、文化的一面，识别论据、推导结论的时候要考虑佛教教义本身，否则就会把非佛说当成佛说。
再次，从与修行藏密居士以及藏密受害者的交流看，在没有受害前，他们（包括女众）都接受了藏密双修是佛法，双修需要有一定证量，闹出性丑闻的诸多上师都是有密意、逆行示现。“四皈依”和“三昧耶戒”导致他们不能对上师有一丝恶念，他们完全信任上师，所以，当上师安排他们双修时，他们相信上师并不会拒绝。但客观上，当双修被包装为佛法法门后，就成了藏密行人披着宗教外衣性侵、诱奸、淫乱的“合法”理由。出家人要说有戒律约束，可能还有所忌惮，不轻易尝试。可怜的是普通信众，修密后，“三昧耶戒”才是他们必须受持的，佛制戒律并不重要。而且上师会用“翻转法则”帮他们突破本来还敬畏的佛制戒律，他们愿意吃肉、信奉诛杀、双修。法师不知道有没有看过交流讨论里的受害者实录，那些遭遇都是真的。
我在网上也看到微博网友揭批的，有交流过。比如对S、C等，她们都有被诱导、逼迫双修的经历，有的逃跑了，被诛杀、下蛊，到现在都恢复不了。有的受害经历就简直难以启齿了。
从男性角度呢，双修毕竟是男性在练功，女性在付出（看修法描写是如此），这或许也是男性修行人好乐认可其为修法的原因。这个法的恶，是满足了人性的欲望的一面，但真的会有这种成佛的法门？法师有因果正见，或许对此认识上比纯粹的学者会更清醒。
有人发我一些QQ聊天记录，就是藏密弟子在引导新入群的人参与双修的内容，谈到上师安排他们双修，但其实是聚众淫乱，这个是很不堪入目的，也不太好公开，发法师一阅参考。从交流可以看出，就算双修是个“无上大法”，所谓的上师也并不会按照“教法”不轻易双修，反倒自身热衷把弟子拉下水一片。出家人也双修，被洗脑的男弟子热衷双修和寻找女众加入，年龄20-50岁，而且是群修。
藏密的乱象是不深入无法揭示真相，深入了就回不了头，好容易回头了，那些伤害也很难抹去，很多人连佛也不信了，破戒后想再受戒也无法获得戒体。受害者分享，没有亲身经历的人还很难信，总有种要尝尝吸毒的勇气。如果不是非佛说被认定为佛说，岂会令上师们自害害人？传承的源头出了问题，“四皈依”、“三昧耶戒”的约束，他们岂能有勇气去找真相？他们又岂能经得住“双修法”的诱惑？恐怕没证量也认为自己有证量去修了。本身就利用这个“法”作乱的也无法识别。
以上意见供法师参考！很感恩！