对学诚法师说相似法的讨论

2019年9月3日

【居士】（2017年3月9日）｛我师父的《好好说话》——你知道吗，有些话是不能直说的：有一个孩子经常性出现幻听，孩子的父亲很着急，就到一座寺院里向一位高僧求助：“我的孩子有幻听，怎么办？”高僧笑着跟他讲：“现在好多人都有幻听。”听到高僧这样说，这位父亲心里轻松多了。有些话是不能直说的，说什么话多考虑这句话的目的是能够帮助到别人还是能够解决问题，还是只是说出来而已，两者之间有很大的不同。｝

这是今天的“我师父说”，我觉得例子实在不妥，没有在朋友圈转。是我的认识有误区吗？

【贤佳】方便妄语泛滥，不是好事。为了“好心”目的而不择手段，特易惑乱人心，斯大林大清洗、毛泽东文化大革命等，都可由此理直气壮开展。恶浊末法时代，严谨尊奉佛说“以戒为师”，才易保证切实、深远利益自他。

【居士】我能把我的意见告诉师父吗？请他关注一下。

【贤佳】可以。

【居士】师父说：“没问题，个人理解问题。”明白了，在梦幻世界都是幻听，师父随心说，听者随心听。对吗？

【贤佳】不好说。

【居士】我也只能这样理解了，不然想不通。我对今天的“我师父说”起疑虑确实有原因。文革期间，我母亲因为当选过劳模被批，我父亲当时也被下放到农村。我母亲在我外婆的帮衬下带着三个孩子生活。我最大，不过七岁，下面还有弟弟、妹妹，妹妹只有一岁多。我母亲上班干活，还要挨批，而批她最凶的是她最好的朋友。现在想来容易理解了，也许她是受到了指示，有难言的压力。我母亲那时开始就有了幻听，如果那时有人开解她，也许就没事了，但想想真是无人可说。后来越来越重，一次上夜班晕到了，醒来人就疯了，以后的日子您可以想象了。40多年，就那么幻听着，与看不见的人打着交道。

今天的“我师父说”，我觉得高僧的话虽然让那位父亲宽了心，可那孩子可能被耽误了救治的机会。可师父一说又觉得也对。我从您的回信里看出了您对文革的激愤，才把这历史拿出来说一说。其实有什么可当真的呢？

【贤佳】那位父亲回去面对孩子的幻听乃至狂乱，不会真宽心的。就像对一位癌症病人或癌症病人的亲属说“现在好多人得癌症”，是难以让癌症病人和病人亲属真宽心的。看到很多人跟自己一样倒霉而宽心，本身就是烦恼心理。诱发他人的烦恼心理而一时虚浮宽慰他人，岂是真正帮助他人？

孟子说：“所恶于智者，为其凿也。”（之所以讨厌聪明的人，是因为他穿凿附会、歪曲事实。）

圆融与圆滑有时相隔不远。

【居士】这世界太迷乱！无言！

【贤佳】所以佛遗嘱要“以戒为师”。

【居士】前一段做过一个梦，类似战争场面，在随着队伍逃离敌军的围追堵截。一会儿大家欣喜地以为逃出了包围，不料发现那不过是敌方的诱敌深入，一会儿以为援兵来了，近了才看出是敌方伪装的，这个梦最终是回到了开始突围的地方。中间经历了各种情绪：紧张、绝望、惊喜、沮丧……。醒来梦境记得极清楚。当时心想人生就是这样一场突围啊，有几个能冲得出去！

【贤佳】是的，“三界无安，犹如火灾”，有漏皆苦。

【居士】读倓虚老法师的《影尘回忆录》，有一段写弘一法师讲学后离开湛山寺时对倓虚法师说：“老法师，我这次走后，今生不能再来了，将来我们大家同到极乐世界见吧！”说话声很小，很真挚、很沉静的！

那场面真美好！

【贤佳】今生积极闻法，随缘修道，回向往生极乐净土或兜率内院，生命是安稳光明的。圣三宝时刻没有远离我们，弥勒菩萨就在兜率天始终关注着人间，即使教法再混滥衰败，到弥勒菩萨降生成佛时便正法大兴，我们应始终满怀信心和正念，增上发愿，随缘修善。

【居士】（20170313）这两天我一直在想您说的圆融与圆滑的问题，确实很难界定，但从出发点和效果来说就容易点。

无论如何，龙泉寺带动了年青人和高知人群的学佛兴趣和信心，不再对佛教采取远离的心态。您可能对中国目前的形势和民众心态了解的较少，要想把佛教在中国推动起来太难太难。上次我带朋友们到山上去，有些人一听说要报名单就不去了，有的朋友一再嘱咐别提她名字。

我之所以每天转发，不是我认同每天讲的道理，比如今天的好好说话“给他一坨金子，他就不快乐了”，我就不认同。我见过最穷的人，也见过最富的人，这中间各阶层的人更是见过无数，并不是不快乐都来自金子，而是来自无明，来自对待那块金子的态度。但毕竟通过师父的这些开示，大家了解了佛的教导就在每日的吃穿行住中，天天的熏习会潜移默化影响人心。很多朋友说他们一开始也没关注，可有一天，自己正处在某种情绪中，刚好看到我转发的“师父说”，觉得说得太对了，就每天都来看了，有人后来就开始转发了。

我想师父在中国要弘扬佛法的难度是我们难以想象的。他要站在很高的地方，看哪些路走不通，哪些路要绕大的弯，哪条路要先下一段坡，引导民众顺利前行。

【贤佳】是的，应该把握大体，多看功德利益，不可因小失大，但里面潜藏很大危机，如同毛泽东早年同情疾苦、文韬武略而带领中国人推翻三座大山，利益很大，但被拥上神坛，不能接受任何批评意见，发动文化大革命，给中国带来深重灾难，而其发动文化大革命也未尝没有一份“好心”。这种危机一般人没意识。

另外，被外缘所逼，不得已而方便为之，有所利益，情有可原。如果能够自主直心行道而以曲诈为高明，则是问题。

【居士】文革伤害我个人那部分，是靠佛法医治好的。断断续续这么多年，了解了很多，理解了很多，看破了很多，也放下了很多。历史还有它的另一面，我相信我们都没有看到全部，我不知道有生之年能否见到真相，也许您可以，但我已经不在乎。我想说的是以您现在对历史的了解来支持你现在的见解不太妥当。我真的相信佛自有安排，或者说一切自有因果。您有机会可以跟师父谈谈。

【贤佳】随喜！历史问题我并不计较什么（我个人没受什么伤害），只是例比认知。我也相信业果和佛菩萨的安排，虽然认识到很多危机，但内心很安稳。我亲近跟随师父十多年，对师父相对比较了解。

【居士】这世界太迷乱！只有正法弘扬，人们才有救。

【贤佳】“若得其情，哀矜勿喜。”因缘果报复杂，善恶有报不局今生。“笃信好学，守死善道”，“强为善而已矣”。

【居士】（2019年9月1日）自24日的邮件后没有再收到您新邮件，您还安好吧？

【贤佳】我安好。8月28日邮件发送时群发受限（一次只能群发10人或5人，应是被人做手脚了），所以我减少了发送。我以为您忙其他事，不再关注这方面的情况了，所以没发送给您，刚才已补发给您的邮箱，以后的邮件会继续发给您。

【居士】前些天我去凤凰岭附近办事，去了趟龙泉寺，几乎没有游人，寺里只有几位年老常住照顾一下香火。叹息！每隔几天收到您的邮件，知道您安好，就放心了。

【贤佳】“因地不真，果遭迂曲”，是令人惋惜！末法时代宜应以戒为师，自依止，法依止，诚恳念佛求生净土，随缘修道，随缘安乐。