藏密网络皈依是否如法？目的何在？

（20191012）

藏密索达吉真是“苟日新，日日新”，现在又发明了一种网络皈依形式。任何人只要登录五明智悲网，通过网络授三皈依，皈依者填写个人信息，提交，“五明”即可根据收集到的信息，给人办理皈依证。此种方法方便快捷高效，迅疾被藏密其他活佛喇嘛所争先效仿。

《网络皈依通知——附：皈依和法名的功德实在是太大了！！！》

https://mp.weixin.qq.com/s/DMsZoO3K01O9RGCWnAPl-Q

但网络皈依，却根本不合佛制。依据汉传佛教经律教证，网络授三皈依的不如法主要包含如下两方面：

第一，皈依必须要有三宝现前，现场授受，方谓如法。网络皈依缺少三宝现前的直接对境，故不如法。

第二，师僧现前是皈依作法成就的必备条件。如违背，则作法不成，而且难生恭敬心，不得戒体。

比如有汉传法师早已作文厘清道：“一般来讲，授三皈依时皈依证明师和受皈依者都要现前。三皈依授受仪轨中有一个羯磨法，皈依者要现前并且听清楚皈依师的言语，进而生起殷重恭敬心，才能得到戒体（皈依体）。有时为了保证受皈依者得到戒体，甚至要求一对一的授受，就怕人多而心不专一，得不到戒体。比如授八关斋戒，严格说来最好是一对一的授受。皈依三宝，当事者如果不现前，或态度不尊重，那他就得不到戒体，以后逢缘对境，他很难用戒律来规范自己身口意三业。因此，为了尊重戒法，应该如理如法授受三皈依。”

藏密引智者大师说“千里无师许对佛像（《菩萨戒义疏》）”，来证明其网络皈依的合理性。但所谓僧宝无法现前而皈依自授的稀有开缘，戒律中并无明文。皈依自授，是智者大师等比照着比丘戒及菩萨戒说千里之内没有出家人，可在佛前自受，是权且而言的，但也说如以后遇到出家人，要补受三皈依，才如法。

古代佛寺鳞次栉比，方圆五百里、一千里没有寺院的可能性非常之小。现代佛寺也不算少，而且交通便利。如果硬要将稀有开缘、特殊情况、应急机制，普及成常态，实乃冒进不祥之兆。请参看如下链接:

《道真法师：索达吉堪布的网络皈依逻辑》

http://m.sohu.com/a/111357596_466973?strategyid=00014

《（大安）法师告诉你，网络皈依是否如法？》

https://www.zhongfox.com/fo/detail_7021.html

《安诸法师：评索达吉堪布网络皈依诋毁佛制》

http://m.sohu.com/a/111500934_466973

《网络皈依，作法不成！》

https://mp.weixin.qq.com/s/Li6FmO2O5wRFJpVOG5n0wg

需要指出的是，藏密所发皈依证，实为四皈依，上师放三宝之前，更不可能得戒体。

藏密皈依证上大多还印有邪咒，如绿度母心咒、黄财神心咒、观音心咒和百字明等。授皈依的网站或公众号上的皈依通知文下，往往还有藏密邪法共修的信息，邀请皈依者加他们的微信号，参加他们的共修，如念诵观音心咒一亿遍等等。只要开始参加他们的共修，念上邪咒，皈依者从此开始踏入魔道，以后再想出来就难了。

藏密所谓网络皈依，实际是拉人入魔道的邀请函。它不受地域限制，是藏密实现在内地传销式收徒传教、迅速扩张的手段。

网络皈依实质上已违背国家禁止藏密到内地传教的规定，是严重违规的行为，有关部门应该予以制止。