藏密的惑害及治理的相关交流讨论之十三

（20191222）

（一）

【居士】《索达吉极力吹捧达赖》（2016-09-01）

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_1877992020102z0wx.html

（摘录）索达吉堪布在给汉人与百万汉族菩提学会会员的讲课光碟与网络视频以及书籍中，多次宣传吹捧Dalai，俨然在汉族弟子中将其塑造为正义、智慧与佛菩萨在人间的化身。

索达吉堪布在藏区的几千名常驻汉人弟子没有一个不知道观音上师是谁的，而他在内地的弟子很多人也非常清楚，对所谓的观音上师普遍升起了很大信心。而一部分网络上的远方弟子并不知道自己上师讲课中观音上师指的是谁，虽然依然懵懵懂懂，却同样对这位观音上师升起了极大的信心。

达赖常见的各种问题在这里不想多说了。我觉得一位宗教学术人士对达赖和罗马天主教宗对比的观点很有道理：

“苏联入侵波兰时玷污了不少修女，有些修女怀孕了，希望可以堕胎，媒体也帮忙呼吁渲染，教宗说什么就是不同意，坚持孩子无罪不许堕胎，修女们只能还俗养孩子。西方社会很多人特别是新教徒不喜欢官僚化的天主教教廷，但对于教宗本人的坚持不妥协，很多人很赞赏。反观藏传佛教的达赖喇嘛，当媒体请教他一些伦理问题时，他说你只要凭你的良心处事。这个回答虽然巧妙，但失去了宗教领袖的坚定立场。很多好莱坞的明星因此可以一边作恶享乐，一边信藏传佛教。西方有重大问题时，民众也希望听到教宗的声音，因为他代表了一种保守的不妥协立场，因此他的威望大大超过立场模糊的机会主义者达赖喇嘛。这段话是马克思主义者齐泽克说的。”

附：索达吉堪布盛赞观音上师的一些例证

1. 观音上师（达赖喇嘛）讲经时说，藏地一个喇嘛讲法时提到人身难得，有个汉族人马上站起来反驳：“人身一点都不难得，我们汉地的人特别多！”其实汉地的这种人身，不一定是具有十八种暇满的人身宝。——《入行论讲记8》

2. 以前观音上师（达赖喇嘛）说过，他跟美国一位官员的友谊应该是永恒的，为什么呢？因为他们关心的是同一件事，在此基础上建立的朋友关系会长久。而世间上有些朋友是互相利用的，对自己有用的人才交往，至于毫无帮助的人，他是连笑一下都吝于付出的。——《入行论讲记8》

……10. 以前观音上师（达赖喇嘛）去一些国家弘法时，有位博士提出一个问题：“你们佛教中为什么对上师如此恭敬呢？”当时观音上师（达赖喇嘛）的回答一针见血又浅显易懂，他说：“学生对老师特别恭敬的话，就会得到老师的智慧。假如把老师看作是一般的学生，那在老师面前根本得不到任何知识。……当然，对这个道理，有些人不懂，信心还没有成熟。而有些人虽然懂，但信心已经过期了——过期的信心是不能用的，不然可能会拉肚子！”——《事师五十颂》

……24. 在国外，有很多人就是依靠观音上师（达赖喇嘛）等高僧大德的行为、微笑生起信心的。出家人应该注意自己的行为，穿衣服不要太破烂，在方方面面表现佛教的慈悲与智慧，这才是真正佛教徒的行为。——《定解宝灯论释（下）》

（二）

【居士】《“五明佛学院”起火，这帮活佛法王的神通哪去了？》（2019-10-06）

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_1877992020102zctq.html

（摘录）人民网成都1月10日电，1月9日19时50分左右，四川省甘孜州色达县五明佛学院觉姆（尼姑）经堂后方扎空（僧舍）发生火灾。截止到10日凌晨1时50分，火势成功扑灭。火灾造成150余间扎空（僧舍）损毁，20余名救援人员在扑火过程中轻微擦伤，无人员伤亡。

五明佛学院“扎空”（僧舍）属木质结构建筑且间距较小，由于天干物燥，火势迅速蔓延，加之气温严寒、道路结冰，救火难度非常大。

火灾发生后，省长魏宏，州委书记胡昌升，州委副书记、州长益西达瓦立即作出批示，要求全力扑救火灾，坚决避免人员伤亡，并迅速查明火灾原因。色达县迅速成立灭火组、医疗救护组、现场秩序维护组、救灾安抚组、事故调查组赶赴现场开展工作，并调集大量救灾帐篷、衣物、食品、饮用水等物资运抵受灾现场，确保了受灾僧尼有饭吃、有水喝、不受冻。

——喇嘛教的教徒们互相吹捧有这样或那样的神通，火灾来了，狗屁本事都没有了！

（本文来源：人民网 2014年1月12日）

（三）

【居士】喇嘛粉如此脑残：上师说布盖着的是美味佳肴，有人看过告诉你那只是一团大粪，你不但不承认事实，还说：“这是诋毁！谁让你偷看的？不经上师灌顶允许不能看。”都什么年代了？你就证实一下会死吗？“吾佛从无秘密之法，一人如是说，万人亦如是说。”喇嘛粉们倒不一定是人坏，缺乏的是打破迷信的理智和勇气！莲花生怎么了？宗喀巴又怎么样？说的是佛法就认可他，违背佛言佛语就指出他谬误，这才是依法不依人，也是做人实事求是。

（四）

【居士】https://m.weibo.cn/detail/4437601211272479

（摘录）又是一个学藏喇嘛教花9年时间，被喇嘛们骗了几十万的。基本上站出来批判喇嘛教，都是学喇嘛教很多年被害的，浪费时间、金钱，有的命都没了，太惨了！

（五）

【居士】https://m.weibo.cn/detail/4260610000548255

（摘录）喇嘛教的信众真会说！

喇嘛的骗财骗色行为被揭露了，就说是个别喇嘛所为！信众看到上师的愚痴行为，就说是上师故意来考验你的！上师的喝酒吃肉，就说是吃一个度一个！

当按照佛经质疑喇嘛教淫邪的密法，就说密法你一个凡夫不懂的哦！当辩论时面对铁的事实无法回辩，就说是自己代表不了喇嘛教，喇嘛教的能人都不上网的！……

喇嘛教，你们还要欺骗世人多久呢？有多少人还在自愿被喇嘛教所欺骗，还以为自己的因缘殊胜。喇嘛教的信众不妨自己审视一下自己，这样的自己会有如此殊胜的因缘，可以直接随佛陀学法么？怎么就执迷不悟呢？

（S居士）混迹网络的喇嘛，十个喇嘛九个骗，骗财又骗色，多少女人被骗都不敢出声，多少女人不敢面对自己的愚蠢！

（六）

【居士】（T居士）对于喇嘛教，披上一层神秘面纱，把性交这样的行为拒绝叫“做爱”，而以双修、灌顶等词代替，还说你资质不够不跟你谈大乘法，其实是骗你入局后你便如砧板上的鱼肉，要干即干，还说给你开光。对于喇嘛教，我想说的是，请用科学的、逻辑的常识看问题，一切尽在你眼底。我认为喇嘛教是最早最成功的性传销组织，揽财欺骗愚民的同时还可以肆意玩弄你的妻女姐。

（X居士）出没微博、抖音、快手各个网络平台，到处装逼寻找目标，对女人骗财骗色骗供养！

（七）

【居士】（赏花人）《谈锡永先生以业感缘起为藏密双修法辩护的不合理处》

https://mp.weixin.qq.com/s/0vJXjcxJZhZn6DyRKrFpcA

（摘录）谈锡永以低级的业感缘起来解释整个法界，这个从根本上就错了。极乐世界包括所有净土都是真如缘起，有淫欲心是进不去的。谈锡永的业感缘起理论，娑婆世界还可以应用，极乐世界和华藏世界该怎么解释呢？是不是佛也要性交呢？没错，佛也是要性交的——这就是藏密的理论。因为藏密的的基本知见就是业感缘起，必须要有业才可以入轮回。真如缘起是不需要的。

到别教、圆教去之后，烦恼淫欲尽管断，真如体性断不掉的，他具足一切法。怎么把本具的功德开显出来呢？首先就是断淫欲。断淫欲之后，再依教起观，实证中道法性就好了。就像天上的月亮，随缘示现。根本就不需要宗喀巴讲的男女淫欲的。

没有悟到真如缘起，就依据业感缘起，老老实实断烦恼，入偏空涅槃就好了，成阿罗汉也是很好的。如果一方面要坚持业感缘起，一方面要尽未来际行菩萨道，那这条路是走不通的，就容易变成神经病了。因为他认为佛还要性交来的，认为不性交就入偏空涅槃，那不是神经病理论吗？

藏、通二教是业感缘起，通教要比藏教进步一点，藏教人不敢断结使，但他知道，要成佛必须断结使。所以严格说起来，宗喀巴的那些连藏教都不是。

（八）

【居士】（D居士）XC与双修理论

每提到有名气的喇嘛搞双修时，密粉们都会说：汉传也有骗财骗色的。这好比犯法被抓进局子，警察问：“你知不知道这么做犯法？”答：“别人也有这么做的，干嘛抓我？”丝毫没有忏悔之心，有的是心理中毒后的人性扭曲。

XC玷污伽蓝，处在他那高位，什么理由能让他这么做呢？索达吉：双修是佛法，是释尊亲口所说。宗喀巴：非双修不能迅疾成佛。为什么说XC与此有关呢？一是如果只修汉传或南传，都没有这个法，在大小乘中这么做都属严重破戒不通忏悔的；二是XC与喇嘛教暗通款曲，大力推广宗喀巴的《广论》，而双修是宗喀巴双《广论》另一部中极力推崇的；三是从批露的XC短信记录看，他说的最多的就是“依师”，这种无条件依师只有喇嘛教四皈依才有，要求弟子供养身口意毫无保留，否则就是不彻信上师。

退一步讲，即使有XC自身道心不坚的因素，也是喇嘛教的双修理论为他的私欲提供了最好的借口。同样万人景仰的十七世大宝，也在XC出事后被曝光，但在喇嘛教高层的利益共同体保护中，并没受到法律的惩罚，反倒是受害者成了喇嘛粉眼中的过街鼠，玷污了上师的名声，实在是该死！喇嘛粉们，你们难道是活在中世纪？严守外道三味耶戒就不需要做人的良心吗？

双修法是绝对的外道法，非佛法，且犯法，天理不容。心态要多么自私与扭曲才会认可这种垃圾东西？但事实是：喇嘛粉们没一个敢站出来否定。这可是莲花生、宗喀巴祖师们的金口所说，即使从良心上觉得不能那么做，也没胆否定上师的上师啊！视师如佛，有贰心就得下金刚地狱啊！上师说用屎尿、骨灰做的甘露丸也有加持力，不照样得吃吗？多识上师让用酒肉供护法，不也得听吗？索达吉说月食念一遍咒顶念万部经不也得信吗？这样下去，哪天上师看上了你，让你做双修的明妃，你就会受宠若惊。身体算什么？宗萨上师讲过可以用身体供养上师的。

一帮人比世俗骗子还坏！凡是为喇嘛教双修辩护的，不管是谁，不管有多大名头，其知见和人品都是值得质疑的！不要说肯定没证果，其做人的三观问题也是很大的。有在这事上玩暧昧的法师，也用不着装，就是个知见不正的糊涂虫。空有一腔佛法理论，白白持戒那么多年，因为心里没持戒，没有皈依佛所说，而是信上师们的鬼话。且如果你真信，哪一天会不会成为XC第二，谁敢作保证呢？

正见的法师在双修这问题上绝不会含糊的，可以历数古住今来的大德，除去有些争议的太虚大师，没一位认可的。比丘认可双修，三观不如世俗；比丘实践双修，邪魔外道一个。至于喇嘛粉又诡辩这是为在家人写的法，请问佛陀何时何地在哪部经里说的？是鼓励在家人性开放、一次御女必须九人吗？还得最好是未成年人？不听话可先灌酒，不服从可霸王硬上弓，完事赏给勇于吞精的弟子，此名最上灌顶，无上瑜伽。上师还是畜牲？

（智修和八戒）你也是父母双修出来的，不也在学佛嘛？

（D居士）你父母行房时说这是佛法了吗？

（W居士）双修与父母生子等同吗？父母生子有标榜上“佛”之名吗？既无挂“佛”名，何来一个“修”字？

（九）

【居士】《与龙泉寺〈广论〉班骨干的对话》（2018-08-26）

http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_53c4f6410102yw2g.html

（摘录）热衷于宣传《广论》的住持和龙泉寺终于出事了，一些明理的法师也认识到了《广论》的危害性，并开始批判《广论》，拒绝《广论》。希望龙泉寺事件能够引起更多汉地法师对《广论》的警惕。以下为2015年4月与龙泉寺《广论》班一位副班长的对话。

我前几年进了北京龙泉寺的学佛小组，没想到他们学《菩提道次第广论》，听了不久就发现里面好像有问题，什么要供养妻子儿女生命，对上师起一个恶念就五百世为狗，但是身边没有一个人能告诉我为什么，后来在地藏论坛上面才知道这本书是喇嘛教的书不能学，可惜在不好的法上浪费了那么好的时间，被名师和名寺给蒙住眼睛了。

目前北京和全国其它地区很多这样的《广论》学佛小组，我走出来之后劝导还在组里的人，可他们都不愿退出。现在有些佛学院都开设《广论》，一些名师也推崇，还有人不断在加入《广论》学佛小组。

我在龙泉寺的时候，学佛小组有山上和山下学佛小组，在山上的寺里，专门有出家僧人给他们开设的班长班和讲师班来给选出来的人上课，培养《广论》山下学佛小组的讲师和班长。山上寺里也有《广论》班，由僧人上课。现在《广论》小组还在全国范围不断扩张。

（十）

【居士】李炳南居士学密八年无成

《昌臻法师：学佛的捷径》

https://fo.sina.cn/intro/2018-11-30/detail-ihmutuec4825310.d.html

（摘录）当代净宗大德李炳南老居士说：“我曾从北平真空禅师学参究法，与济南净居寺方丈客观公同参八年。后至重庆，复学密法于贡噶活佛、诺那活佛，如法持咒亦有八年。愧皆无成。确信印光祖师（后皈依印祖）之提示，依旧专修念佛一法。”

（十一）

【居士】您邮件中关于藏密惑害的讨论里，有其他法师说：“您越批评藏密，就可能某些人越感兴趣。……会从您的文章中对藏传佛教以及双修法产生兴趣。”看了颇有感想。

前不久单位组织了关于禁毒教育的一些宣传。说实话，以前觉得吸毒是离我们很遥远的事情，贩毒就更别说了。但在这次禁毒宣传中，了解到现在许多新型毒品就隐藏在生活中，特别让人不安，因为我们的亲朋好友和孩子很可能在不经意间就染上了。这些毒品有的长得像邮票，就像花花绿绿的贴纸一样，皮肤一碰，毒性就会渗入；有的像喝的奶茶；有的像吃的跳跳糖、蘑菇等等。它们就混在这些日常的食物中，如果没看这些禁毒教育系列的片子，很难知道毒品已经无孔不入了。更可怕的是，这种新型毒品的吸毒者贩毒者就是00后，有可能就是我们孩子的同学。有官方记录最小的吸毒人员才11岁。

有很多人正是因为好奇，追求刺激与新奇，或者为了消除内心的苦恼与忧愁去尝试毒品，结果都走上了一条不归路。

因此每年的6·26国际禁毒日，其他一些进行“珍爱生命，远离毒品”的教育是禁毒预防教育工作的重中之重。

正犹如您揭批藏密一样，您揭批藏密就是最好的提醒和预防！如果有人明知藏密碰不得，却因为自己的好奇去尝试，就会像尝试毒品一样，在尝试中沉迷，在沉迷中堕落，在堕落中毁灭！

（十二）

【居士】《西藏自治区领导赴大昭寺调研 旦科等参加》

https://mp.weixin.qq.com/s/o4jrWm8AUae7vaCSYrf02A

（摘录）12月12日，西藏自治区党委常委，区政协党组副书记、副主席，区党委统战部部长旦科深入大昭寺调研，对近期维稳安保工作进行督导检查，向坚守在大昭寺维稳一线的寺管干部、公安民警、僧人表示慰问和感谢。

旦科要求，广大驻寺干部和公安民警要深入贯彻落实习近平总书记关于总体国家安全观的重要论述，要强化忧患意识、底线思维，依法管理宗教事务，在“导”上下功夫，教育引导广大僧尼和信教群众理性对待宗教，淡化宗教消极影响，坚决反对分裂，自觉维护祖国统一和民族团结，确保西藏宗教领域和谐稳定。