从中华文化涵养看能海法师体系及藏密问题的相关讨论

（20200114）

（一）

【贤佳】有人发文章：《重磅，能海系又准备败坏汉传佛教，中佛协严厉斥责》

https://mp.weixin.qq.com/s/uC8miBIjOlfovc72PZztJw

文中说：“我在这里要特别告诉大家的是，中佛协的专函还给了能海法师面子，说他当时没有这样做，但其实能海法师当时就准备这样做，幸好我们伟大的虚云老和尚在世，他严厉阻止了这种行为。”

此文所说如实吗？您怎么看？

【居士】……｛因有顾虑，所以隐略｝

【贤佳】先前的文章中有引据文章《有人问：当年是哪些人主张废除僧衣，僧娶尼嫁，自由饮食酒肉》（https://mp.weixin.qq.com/s/QkJdjpcIadwQR3vHL_OWGg），文中说：“体光老和尚开示：能海法师（喇嘛）他有好多人。能海他把‘四分律’也不一样了，早晚功课也不一样了，老和尚那时候北京开会就骂过他一回。这现在五台山可能都是他们那些人了。能海法师他还是提倡持戒，就是观点不一样。解放初期成立中国佛教协会，这圆瑛法师、能海法师，还有上海那个应慈，这些人都在北京，他们一部分人提出来，不穿和尚衣服，不穿海青，不能穿汉服了，就是我们这大领衣不能穿了。这能海法师他说了，他说本来这些汉服都没有，比丘就是三衣。那圆瑛法师他们都不管，上海的持松、苇舫，他们提这个！”

这不如实吗？

【居士】……

【贤佳】能海法师说：“本来这些汉服都没有，比丘就是三衣。”不是要恢复佛制三衣，因为没人说要废除佛制三衣，而是佛制三衣之外的僧装是否保留传统的大褂等汉传僧装。能海法师的意思是不必保留，可改为现代俗服。这是诤论焦点。

体光老和尚说：“能海他把‘四分律’也不一样了。”应是有所据的，但不知具体内容。就能海法师的传承弟子智敏法师对五戒的讲解来看（《关于五戒的系列问答（智敏上师）》http://t.cn/AisgC3TI），与四分律有较多不同。例如不妄语戒，问答说：“问：‘若是心中本来认为某人是错的，但为了不损恼之，而当面违背自己的想法，称赞之，从而随顺众生，令之发起信解等，犯妄语否？’敏公上师答：‘看是为什么目的而称赞，为引导入正路，属方便妄语，不犯；为谄曲阿谀等，犯妄语戒。’”这是违背四分律的，这个戒律错解的引生祸害很大，具体辨析可看《一些交流讨论（20190103）·（二）》（http://www.mzhy.org/20190103-2/）、《论达赖喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》（http://www.mzhy.org/20191108-04/）。

能海法师、隆莲法师都是佛学造诣和传统文化造诣较深的文化僧，但实际未能明辨藏密教义的邪妄欺诳。能海法师自许宗奉的“大乘般若”其实是应成派中观见，误解了龙树菩萨的般若空观，特别诽拨阿赖耶识，谤毁唯识宗义和唯识师，实属诽谤佛、法、僧的严重邪见，不是一般的宗派异见。

唯识义是汉传传统宗派共同的基础教义，能海法师引进藏密格鲁派伪中观见，是不可能与汉传佛教真正融合的，其实是根本破坏汉传佛教。如同现代有些人滥放生，引进异域凶害物种，结果严重破坏本地生态，而非丰富本地生态。如一位社科院老研究员（该研究员亲近过法尊法师，熟悉藏传，曾将《量理藏论》从藏译汉）说：“如果僧人特别是高僧大德要更加深入格鲁派，在汉传佛教中全面弘宣格鲁派，我觉得有可能引起汉传佛教的分裂。八十多年前欧阳（欧阳竟无）与尊法师（法尊法师）的争论已经响起警钟。这也是当代中国佛教的隐忧之一，汉传佛教界大多数僧俗信众可能还没有意识到。”

相关辨析可参看：

《格鲁派存在的问题——回应“汉地弘扬〈菩提道次第广论〉之反思”》

https://mp.weixin.qq.com/s/QFCYMs96PBV5v_9D42du8Q

《能海和清定等修行人正邪夹杂，不能全盘否定或肯定》

https://mp.weixin.qq.com/s/FaGjTvmBNQbhq2KNpR6Itg

《对太虚法师、法尊法师、清定法师、能海法师、智敏法师等人如何看？》

https://mp.weixin.qq.com/s/TCroniFTfVfge3SfGgSdGA

《答疑：格鲁清定上师本来是邪见者，拜邪师多杰羌为师不足为奇》

https://mp.weixin.qq.com/s/IyVnO4YNhlaXarAzisF3_Q

《答疑：清定与贾题韬等拜义云高及能海、清定等自立宗派》

https://mp.weixin.qq.com/s/wYsN1X8TvGwbQS-Ww5q23w

《答疑：多宝讲寺智敏的严重偏见，多宝讲寺确是藏密寺院》

https://mp.weixin.qq.com/s/T6CVhhgEl2jXKRG-YSRNig

您怎么看？

【居士】……

【贤佳】是应涵养“和而不同”的中华文化气质，但也应有分寸把握，否则可能成为如孔子所说“乡愿，德之贼也”。例如自许佛教“大法”的法轮功岂可作为佛教宗派“和而不同”地包容？

孔子还特别强调“正名”，如《论语》说：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”

如果藏密不称佛教，那么佛教徒不必、不宜批判，如同应与道教、基督教等其他宗教和平相处，大体互不诤论。而含带四皈依、男女双修法、三昧耶戒、诛杀法等附佛外道邪法的藏密被笼统称为佛教，且作为高上“大法”，严重混滥佛教，惑害佛教徒和广大民众，所以应该“正名”。“君子于其言，无所苟而已矣”，正是中华文化气质。

由于将藏密与汉传佛教的教义差异看作佛教内部教派差异，且有能海法师、隆莲法师等有汉传佛教和儒道传统文化涵养者信受弘扬，学诚法师、济群法师等“高僧大德”深受影响而随崇藏密，藏密教法在汉传佛教界广为信受，已使汉传佛教界悄然基本变质。学诚法师逼淫比丘尼就是藏密教法影响的恶果，还有更多的恶果有待呈现。可参看：

《警惕淫欲知见吞噬中国佛教——杀人不见血的男女双修邪见已经洗脑中国大量出家人》

https://mp.weixin.qq.com/s/XgPZMROOKDHDz91xFXr8fw

《当世人知道“佛教”允许出家人诱奸世人妻子女儿时，或群起灭佛》

https://mp.weixin.qq.com/s/A9bY8yv-UpzXBsaGyR6N9A

现在批驳藏密教义，如果仅是维护佛教的角度，或许宜应小范围和缓讨论，但藏密教义违反社会道德和法律，带有严重精神控制，危害国家安全、民众安乐，且现在影响广大，应该大力深广揭批。可参看：

《论藏密的“黑帮帮规”及可笑与可怕》

《藏密违反如下国法刑律》

http://www.bskk.vip/thread-3083403-1-1.html

《失控的活佛：喇嘛教的邪教特征及其社会危害剖析》

《诸多汉喇嘛倒向达赖的原因分析》

国家政府和中佛协也特别倡导藏传教界重新阐释教义，我们揭批藏密教义中的邪法，正可促进藏传教界重新阐释教义，也救助藏密信众和藏族人民的幸福安乐。可参看：

《关于教义阐释的交流讨论》

《对藏密的总体看法：革除弊端，利益藏民》

https://mp.weixin.qq.com/s/lSaPZ8ngXWe5LA2-5rRUcA

请您将我先前分享的对能海法师体系知见的批评转给能海法师体系的法师，请他们提出反驳，或看他们是否接受批评。也请将我先前分享的对藏密教义的批判转给藏传仁波切、格西、学者等，请他们反驳，或看他们是否认可。我很乐意有理有据地诚直交流讨论，可以保密身份，论法不论人。

（二）

【居士】《破斥喇嘛教是否与慈悲心相违背？》（2019-5-2）

https://m.weibo.cn/detail/4367295323093447

（摘录）现在喇嘛教僭越取代佛教的问题已经严重到危及佛教的存亡，他们不只是在行仪上用完全违背佛教的邪行取代佛教，更在根本法义以及以此开散的各种枝干法义上用与佛法指向完全相悖的邪见取代佛法，这样下去若不强力制止，用不了多久天竺佛教毁灭的事件将再度发生。

对所有众生都要“慈悲”，这当然没错，但真正更重要的“慈悲”在于保护成全众生的法身慧命，而不仅仅是满足五蕴假合我的要求。就像孩子想要随心所欲做自己想做的事，哪怕对自己其实非常不利的事，这时父母正确清醒的做法不是不能苛责孩子，而是应郑重地苛责他，这样不仅让孩子事实上不能伤害到别人，同时也保护孩子能有一个好的未来！

如果在大乘佛法被喇嘛教如此摧残破坏毁灭的大局下，学佛人公开发表同情喇嘛教的言语，认为不应该将喇嘛教摧伏、驱离于佛教，认为应为其在佛教留一个位置，给喇嘛教一个机会，看似有理，实则大是大非不辩，无视大局，没有善巧方便。这样的言语极有可能被喇嘛教粉及附庸见缝插针般的利用，用所谓第三方对喇嘛教的同情理解，用似乎破斥喇嘛教的正见学人不留余地地破斥喇嘛教没有慈悲、不配做学佛人这样的借口，来阻止、反攻甚至瓦解破斥喇嘛教、维护佛教的局面！

如果头脑不清醒，不能立足于法、于大局理性看待，往往为情绪喜好所左右，那才是真正的其心不定，那才是真正的没有智慧、滥用慈悲！

（Z居士）一些人把批判喇嘛教上升为破坏民族团结。批判喇嘛教主要是批判藏密性交双修，不批判难道要鼓励老百姓去双修？如果这样的话，遭殃被糟蹋的难道不是老百姓的女人和女儿们？双修性交这种邪教教义批判了才是为老百姓好。谁愿意自己的女儿被上师和徒弟们经常搞？一些信藏密的，你问他愿意吗？他就闭嘴了。

（三）

【居士】《破斥喇嘛教，让藏人回归释迦牟尼佛的大乘正法是功在当代、利在千秋的大事》（2013-7-17）

http://www.bskk.vip/thread-2856842-1-3.html

（摘录）论坛有个喇嘛教徒粉丝狂喊：“谁敢说喇嘛教不是佛教，就会得罪喇嘛，就会破坏喇嘛教和佛教的团结！”

本人观点：

从达赖出逃到现在的自焚事件，以及西藏、甘南等地喇嘛教徒暴乱的所作所为来看，恰恰是藏传喇嘛教的教义把藏人教坏了，导致许多藏人没有丝毫的慈悲。

中央政府从来没有破斥过喇嘛教，但喇嘛教徒依然造反，还想搞大藏区闹独立，既然如此，还维护喇嘛教做什么呢？

严禁喇嘛教教义，才能避免妇女、儿童遭受性侵害；

严禁喇嘛教教义，使藏人回归大乘佛法，具慈悲不杀之心，才是根治暴乱思想流毒的唯一方法；

喇嘛教的诛杀法如果被严禁，那藏人的杀心就顿除了；喇嘛教吃肉的习惯被改变，杀缘也就不存在了，哪里还会有上街杀人越货、搞暴乱、自焚之事？

喇嘛改邪归正，公开忏悔，下辈子也不必到无间地狱一游。喇嘛们何苦害人又害己呢？

破斥喇嘛教教义，好处多得说不完，国家的长治久安，民族的团结稳定，西藏地区的繁荣发展，妇女、儿童的权益保障，都离不开破斥喇嘛教教义和宣扬释迦牟尼佛的正法。

破斥喇嘛教，使藏人回归释迦牟尼佛的正法有什么好处？欢迎正信佛弟子接龙。

（百宝光）“汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。”——《密宗道次第广论》作者：宗喀巴

喇嘛教的这类教义是一切罪恶的根源。喇嘛教徒今天的恶行，是他们的祖师宗喀巴教的。

（非色非空）无论从历史文献、事件，还是从现实事例来看，喇嘛教存在大量丑恶的东西，其教义与佛陀教法不一致。

（背纸大师）喇嘛教徒很猖狂，处处挖空心思宣传喇嘛教是佛教。

（云心泥路）教义原本是邪恶的，教体怎能会是向善的呢？喇嘛教好比蒸沙作饭，煮上一万年也只是沙，怎能成饭呢？所谓的包容，只是滥慈悲，毁坏我佛正法的恶因，蒙骗世人的毒药而已。

（难中之难）喇嘛教的“金刚上师”和“法王活佛”们自称高于佛，传授“四皈依”把皈依喇嘛上师摆在皈依佛、法、僧之前，以双身邪淫法为“无上瑜伽”，谓能“即身成佛”，一千多年来在藏地高压统治，政教合一，诛杀异己，食肉、饮酒，又以子虚乌有的“金刚地狱”来威胁恐吓广大佛弟子，在在处处都与佛法背道而行，坏佛正法莫此为甚！又喇嘛教在佛法名相的掩护之下，头上安头的“金刚乘”成了高于大乘的“无上密法”，欺骗了全世界。目前欧美国家九成以上的人以为喇嘛教是正统的佛教，反而使真正的佛教为喇嘛教背了一千多年的黑锅，也不知坑害了多少想亲近佛法却被其矇蔽的佛弟子。

（百宝光）喇嘛教徒虽然不是真正的佛教徒，但却可以成为佛教徒，条件很简单：许多佛弟子之前也是外道，但皈依佛，学佛法之后，就是佛弟子。

喇嘛教徒必须宣布放弃喇嘛教教义，按照大小乘戒律修学佛法，不搞双修，不犯重戒，忏悔往昔诽谤正法的罪业，只有这样才能让自身清净。

一个瓶子如果装满污秽之物，那么无论怎么倒清水进去都是污秽。只有把脏东西全部洗涤干净，才能放进清水。

喇嘛教徒，无论是汉人和藏人，此生都有资格成为真正意义的佛弟子，但前提是：放弃喇嘛教教义，不搞双修，不造杀盗淫妄，这是一个佛弟子最基本的要求。

还有一点，那就是再也不能把上师放在佛的前面。佛是无上之尊，上师无论如何都不能与佛相提并论，更何况认为上师比佛地位更高、更重要？没有这样的道理。

（常常安乐）许多人误信喇嘛教是佛教，他们只是因缘差，去误信喇嘛教了，其实大多数误信喇嘛教的人还是菩萨种性的，只是尚未深入了解喇嘛教的荒谬。只要能多加依理依教、依据事实来加以辨正破斥，是有机会救护更多的菩萨种性之人回归三乘佛法的。

（四）

【居士】《心声：我们不是因为恨喇嘛教而批驳喇嘛教，是因为悲悯而批驳喇嘛教》（2009-10-16）

http://www.bskk.vip/thread-231944-1-25.html

（摘录）喇嘛教的朋友也是人，也是众生，其实说起来，大家都素昧平生，可以说是往日无冤，近日无仇，为什么看起来我们要对喇嘛教过不去？为什么我们要这样坚持批驳喇嘛教呢？其实是因为悲悯喇嘛教而破斥喇嘛教，希望这些朋友能够脱离/远离喇嘛教，并不是因为仇恨或者利益冲突而破斥喇嘛教啊！

从佛法的角度来看，喇嘛教的核心教义完全违背了佛法的真实义理，乃是将各种外道鬼神信仰，披以佛教外衣和形式杂糅而成的外道法。修行喇嘛教的所谓“密法”，根本不可能解脱，只会是落入鬼神道中去（因为喇嘛教经常崇拜和以各种秽物——血、肉、酒等供养其各种鬼神护法，死后必定是成为这些鬼神魔王的眷属），将来仍然会不断地轮回受苦。而且，由于喇嘛教经常打着佛教的名义做种种杀生、淫乱之事（例如所谓诛杀法、淫乱双修法），则未来的果报将更为惨烈。

由此而悲悯那些喇嘛教的信徒朋友本来是出于善心要学佛，但却被喇嘛教的外道邪见所忽悠，而修学这些外道邪法，增长邪见，造更多的恶业，未来将更难以解脱轮回。

以天底下最善良的发心（学佛、解脱、度众生），却造成了最重的恶业（破坏佛法，毁坏众生法身慧命），这难道不是最令人悲悯的事么？

而且，还有很多善良的、虔诚的喇嘛教信徒，为了供养喇嘛教上师活佛，舍弃了大量钱财，然而因为喇嘛教上师活佛并非真正的佛法僧宝，乃是外道窃佛法衣而扮，所以这样的供养不仅没有功德，反而是帮助喇嘛教上师活佛继续造作种种邪见误导众生、毁谤佛法之大恶业。

更不要说一些虔诚的、善良的、盲目崇拜上师活佛的喇嘛教女弟子，被喇嘛教上师活佛的双修“密法”所骗，人财两失，家庭破坏，由此而带来无法挽回的苦痛与悲伤了！

所以，由于这样的悲悯心，我们才会要去尽力破斥喇嘛教邪见，拯救一切有缘的众生。

希望看到此文的喇嘛教朋友们，能够静下心来好好思维：自己到底要学什么？自己到底想要做什么？学佛法的目的究竟是什么？自己又从上师活佛那里真正学到了什么？这些所学到的内容，究竟是不是真正的佛法？……

善良的喇嘛教朋友们，要多长个心眼，提高警惕啊！

南无本师释迦牟尼佛！愿一切众生皆能脱离邪见之林！