（20200425）

【张恩友】贤佳“法师”：其一，如果你没见识过中国佛教协会会长释学诚丑恶之事而信“佛”，尚多少有情可原。可经历了之后仍执迷不悟，的确令人遗憾！

其二，我不是你所谓的“居士”，切莫妄语。

其三，最初编撰《乾隆大藏经》朝廷相当重视。该“经集”由释门汇聚当时国内顶级“佛教”界“高僧大德”等共同完成。对于这项前所未有、关乎释教未来的浩大“传法”工程，“佛菩萨”及其“金刚护法”当极为关注且应全程监管。日本《大正藏》的编纂也不例外。众“护法”们又怎会允许在其中掺假？！

其四，《“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教》论文，根本不存在你“辨析”中所妄言的“教义问题和事实大多是印度左道密教和西藏密教对佛教的混滥”。其中所摘引的以往事实证据，主要来自《乾隆大藏经》、《大正藏》等“佛教”最权威版本。印度密教与西藏密教全部都属于释门“佛教”，否则“护法”难容。

其五，释迦之教，分为密教与显教。其子罗睺罗所学即为密教。唐代玄奘“法师”等所译“佛经”中的显密，与藏密等“男女双修”并无区别，只是在翻译时刻意使用了些隐语而已。该论文及《“佛教”是反人类极端黑恶邪教》中，对此均有大量实证列举，你不可否认。

其六，你在“辨析”中，妄称乔达摩·悉达多是太子则相当不应该。研究佛学五十余年的季羡林大师，在其所撰《季羡林谈佛》中对此已有明确结论。我本人所发论文也已作充分论证。你本应据实持证而论，可你却根本拿不出任何真凭实据，而只一味随意妄言，欺骗施主。

其七，日宫、月宫形状问题，是“释迦牟尼”自己亲口所言“宫殿四方，远见故圆”。如果常人肉眼看不见，又何来“远见故圆”？这是最基本的逻辑问题。你有何证据证明乔达摩·悉达多“佛”所言为真？你又有何证据证明释迦是佛？

其余问题，因时间关系不再一一反驳。要求你自行将所发迷惑性驳文删除，否则就直接与我面向全人类公开辩论！暗地里发这些虚假的东西极不光彩！那些始终不肯公开讲道理，却又强行删除我网络论文者则更为正人君子所不齿！

【贤佳】愿意明辩很好！回答如下：

1.学诚崇信藏密，背逆佛法，破戒作恶，是佛教的败类，不代表是佛法和释迦牟尼佛的问题。正如您信奉的宗教古往今来也有很多败类和邪教分支吧？如果归咎于您的教义和教主，岂非令人遗憾？

2.我文说有居士将您的文章发给我，何处称您“居士”？

3.藏经的杂伪可看我先前文章《辨析〈张恩友：“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教〉》（http://www.mzhy.org/20200204-04/）的引据。另给一证：《大正藏》收录有《老子化胡经》（事汇部，经号2139，http://cbetaonline.cn/zh/T2139_001），是中国古代道士撰写破佛教的伪经。

4.藏经杂伪问题如上答。您认为释迦牟尼佛是假佛、恶魔，那么佛教的“护法”岂是有智、正直？您抬出佛教“护法”为证，岂非自相矛盾？

5.小乘经典称罗睺罗是密行第一，岂是密教？藏密男女双修法是否属于佛教，可看《辨破索达吉堪布的男女双修妄说》（http://www.mzhy.org/20200119-03/）中的引据辨析。

6.《季羡林谈佛》第一章第四节“释迦牟尼的生平”中说：“释迦牟尼出生在王家，父亲名叫净饭王。这有点夸大。他父亲可能只是贵族寡头中的一个头子，美化称之为王。……他生长在深宫之中，享用极端奢侈。父亲给他修了三座宫殿：春季、夏季、雨季各有一宫。他受到了当时刹帝利青年所受的全部教育，包括各种学艺，军事、体育也包括在内。成年后，娶了妃子，名叫耶输陀罗。”虽然他说“这有点夸大。他父亲可能只是贵族寡头中的一个头子，美化称之为王”，但不妨其实是当时地方小国的国王（古印度当时很多城邦小国，常说有十六“大国”）。其文所说释迦牟尼的生活、教育实际就是太子的生活、教育。

此文接着说：“他们生了一个儿子，名叫罗睺罗。这一定是历史事实，因为佛教和尚是不允许结婚的，可是佛祖却竟结婚生子，给后来的佛徒带来一个尴尬局面。若非历史事实，佛徒是绝不会这样写的。为了这件事，和尚编造了不少的神话故事，以图摆脱窘境。”可见季羡林不太懂佛教，因为释迦牟尼在王宫结婚、生子时还未出家，也未成佛，而佛教是允许在家信徒（居士）结婚生子的。当然，他说“佛教和尚是不允许结婚的”是很对的，而藏密却允许出家人有明妃、做男女双修，大概季羡林不会认为藏密属于正规的佛法。

7.“远见故圆”，若是一般人肉眼所见，岂见宫殿、天子？佛经中还常说须弥山、四大部洲，岂是一般人肉眼所见？如果指一般人肉眼所见，那么应是杂伪内容。可再看《辨析〈张恩友：“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教〉》中的辨析。

您的文章被删除是有一些人举报。您说我“暗地里发这些虚假的东西极不光彩”，我很早就请人贴给您了，也发邮件给您了，可看《辨析〈张恩友：“佛祖”是恶魔，“佛教”为魔教〉·（二）》中的说明。

我在《辨析〈张恩友：“佛祖”乔达摩·悉达多是假佛〉》（http://www.mzhy.org/20200211-03/）质疑您的问题，也请您顺便解答：

张恩友文说：“任何生命、非生命形式都不存在无始。一切生命皆从被赋予灵魂意识之时为始（非转生世间之日）。所以，乔达摩·悉达多认知存在明显逻辑错误，且与事实完全不符。”人类和动物生命何时被赋予灵魂意识的？是什么给赋予的吗？如果是创世者赋予的，那么创世者的生命是何时赋予的？是谁赋予的？如果创世者是自存的，没有谁赋予生命，那么创世者不就是没有起始吗？与自说的“任何生命、非生命形式都不存在无始”不矛盾吗？