贤佳法师：一些交流讨论（20200809）

（一）

【居士】《释宽容：国家法律重在治行佛教戒律重在治心》（中国民族宗教网2016-01-16）

https://fo.ifeng.com/a/20160116/41540463_0.shtml

《〖新时代的宗教工作〗坚持政治引领提升治理水平努力开创新时代福建宗教工作新局面》（微言宗教2020-08-06）

https://mp.weixin.qq.com/s/GPlaaxffSWcvw6m3_lK2Fw

（摘录）多措并举治理佛教、道教商业化问题。以“拆”为突破，“拆移改补”多措并举，重点推进治理滥塑大型露天宗教造像工作取得显著成效。进行全面排查，制定实施方案，坚决制止商业资本介入宗教谋取利益。

（二）

（见附件，摘录）那是非法违建（不是如有人说的漏缺手续，而是根本违规，不能办手续，也不能补办手续），依法规必定要拆（之所以能违规强建起来且存续十八年，因为背后有地方腐败强大“保护伞”，到近期此“保护伞”主体才被中央政府摘除），不宜仅凭宗教信仰理由对抗国法（否则其他宗教乃至邪教也可以如此，国家就会失控，政府肯定不会就此“法外开恩”，只会增厌此教），且此事背后还有秦岭自然生态保护及官商腐败整治问题，佛教徒不宜被别有用心之人煽动利用而成为商利和政治斗争的棋子、炮灰。

皈依佛宝不是皈依无情的佛像，而是皈依其所表指佛的法身。相比于佛像，戒法是更殊胜的佛身。有人认为违背佛说“不犯王制”是突吉罗罪（小罪），为护佛像而可以舍置此小戒，这是不明戒法殊胜的颠倒见。

不能粗泛说对于佛教徒“任何情况下佛法一定是大于国法的”，因为落实到事相上，有时弃舍旧的佛教事相，随顺国法，才是真行佛法。粗泛说佛教徒“任何情况下佛法一定是大于国法的”（佛教经律都无此说），往往死执教条，违背国法，实违佛法，易落于乱国的附佛外道乃至邪教。

（三）

【居士】《揭批崇扬藏密的陕西观音禅院释果宣》

（见附件，摘录）资料显明果宣法师学修、崇扬藏密。藏密邪法渗透内地汉传佛教寺院，给佛教声誉和发展带来沉重的打击。以四皈依、男女双修为核心的藏密邪谬教义，易于导致藏密信徒破戒违法乃至犯罪。果宣法师这样的犯戒违法汉喇嘛僧人，观音禅院这样的违规汉喇嘛寺院不在少数。当前汉传佛教界的急务，不是保护几座有形的塑像，而是清理藏匿于汉传佛教队伍中的内奸—汉喇嘛僧人，尤其是汉喇嘛住持和会长，让汉传佛教尽快回归持戒修行的清净庄严。

（四）

《辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续六）》

（见附件，摘录）〖居士（女）〗曾经国家支持佛教建设，可是支持起来的佛教徒却暗地习藏密邪法，腐败奸淫女子，破坏社会伦常与安定，扩大势力敢跟政府对抗。学诚修藏密祸害佛门出乱像，他早该重罚自身，扬佛门清规，护汉传佛教，护国家安宁！佛像应按国家规定处置。连佛陀的教诫都不听从的人，执着一个石像，在修让国家灭教吗？佛教不能凌驾法律之上！

（五）

《藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三十二》

（见附件，摘录）民间反邪联盟，已经把佛教也列入邪教名单，这主要是喇嘛教打着佛教旗号，乱搞男女双修造成的恶果。藏密男女双修，在中国已经遍地开花了。应深广揭批男女双修，整治藏密邪师邪法，既是安民利国，也是维护佛教。

（六）

【居士】《藏密网传平台略览》

（见附件，摘录）藏密网络传播十分火热，国内、国外、藏喇嘛、汉喇嘛，各种手段层出不尽。士农工商学政，各行各业很多人士被洗脑。内地汉传佛教界更是被深度渗透，汉喇嘛比比皆是。允许藏密网络传播，等于允许藏密直接来内地传教，甚至比他直接来内地开法会传教传播速度更快、更广、更系统。所以，宜应全面禁止藏密网络传播，而不只是禁止某几个网传平台。

（七）

《附佛外道“五个佛法”的惑害及治理》

（见附件，摘录）透过一簇簇鬼火的光影，我们看到了影影绰绰的人影——海城某林长，哈尔滨因果道场的某老师，天津西嘴的赵凤霞，沈阳因果道场的刘某人，东天目山齐居士，这又有附佛鬼神教新秀登场了，长春市因果道场的王桂英奇葩地祭起了“五个佛法”附佛神器。这些假佛法真大仙都有个共同的教主——某某老法师。

（八）

《辨破强夺苏州报国寺者的妄说》

（见附件，摘录）新登记负责人（原住僧人有异议）入驻所带僧人非报国寺原住僧人，与报国寺原住僧人原先本非和合诵戒羯磨，而且入寺之后一系列行为引起轩然大波（原住僧人认为人身自由受到限制而向外求救，引发舆论广泛关注），此种情况下，反说来阻止的居士是“破坏僧团团结，扰乱佛门清净”，实是颠倒妄说。

（九）

《戒律答疑讨论之三十四》

（见附件，摘录）戒律不仅克治个人烦恼恶业，还能避世讥嫌、统合大众、住持佛教，这不是持“心戒”而不持“身戒”能做到的，也不是念佛、禅观而不持戒能做到的，这里面也是有大功德。

如果有基本智识能力学戒持戒而不愿费力学戒持戒，便是懈怠心、懒惰心，依此心念佛、行善、禅修，大概也不易深入做好。如果确实没有条件持戒，“为了避免犯戒罪，干脆不受五戒，只是认真学习、随顺持守”，是可以的。虽然不受戒，认真学戒、随顺持守也很有意义和功德。

（十）

【居士】《伦敦议会出新规：议会所有活动餐饮接待从12月开始只提供素食！》（素食人生2020-08-04）