（20200823）

（一）

【法师】（20200818）有人问我，关于东北有一位常慧老法师说，xc是冤枉的，她用神通看了，xc的弟子们跟着xc，只有两条路，一条是去极乐世界，一条是堕落。这个说法一直有人跟我讲，但是有的人又说没听说过。我听说的是贤L法师在不同场合告诉大家的。向您求证一下，找到其出处。

【贤佳】我不清楚。C法师原先参与举报学诚，后来转变态度，忏悔“不依师”，有人说他听一位老修行人用神通看学诚没问题而转变态度。我不知其所说老修行人是谁，应是与您听到的说法是同一人。

这位“老修行”应是不懂戒律的，按戒律，不能用神通举罪、判罪。龙泉寺体系法师凭引所谓“老修行”的神通判罪说法，也是不懂戒律的。如《四分律删补随机羯磨疏济缘记》（宋朝元照律师）说：“律中，佛诃目连不应以天眼观人持犯，《十诵》《多论》亦同制之。”（卷第三）更多相关文据和辨析可参看《一些交流讨论(20190109)·（六）》（http://www.mzhy.org/20190109-2/）。

撇开戒律，就事来说，东北常慧法师是以妄语闻名的净空法师体系的，怎么可靠？可参看：《净空邪说揭批》（http://www.mzhy.org/20200119-04/）

《常慧法师_百度百科》

https://baike.baidu.com/item/%E5%B8%B8%E6%85%A7%E6%B3%95%E5%B8%88/8337402

（摘录）｛释常慧，著名的佛家大德比丘尼，长春百国兴隆寺住持。虽没有文化，但她以一句“阿弥陀佛”贯穿一生，虔诚而精进，与僧共修六和敬。她的一生传奇而功德殊胜，深受净空法师的赞誉。｝

《净空老法师：四百天不睡觉只“念佛”常慧法师不服不行。四天偶都不行！》（知乎网2018-07-29）

https://zhuanlan.zhihu.com/p/40824605

《常慧法师开示》（百度文库2015-06-18）

https://wk.baidu.com/view/7254d8ac3169a4517723a396

（摘录）｛身体有病啊，都是冤亲债主。车祸有很多，你要碰着就是因缘果报。冤家能碰着，跟他不是冤家不会碰着。

你看哪块开光，空中大路的神仙都在空中呢！一朵一朵座云就来了，可高兴了。在外面录像照相，比你进里面强。｝

可见常慧法师是泛说冤亲债主、见神见鬼的典型净空教徒，如长春王桂英、沈阳刘玉珍等东北大仙一体同风。可参看：《长春惊现鬼神教“五个佛法”》（https://mp.weixin.qq.com/s/02r3YDXYdZXG1Qb31NEdsw）、《揭批“沈阳因果教育教学讲堂”刘玉珍关于疫情的狂妄邪说》（http://www.mzhy.org/20200310-03/）。

龙泉寺体系高位法师凭据这“老修行”的“神通”说学诚清白，是低级粗率的，或是自欺欺人的。

【法师】记得有不少比丘尼口头和我说过，贤L法师曾经向极乐寺的大众宣导，常慧老法师说：“你们师父没有问题，跟着他的弟子们有两条路，一条是去极乐世界，一条是堕落。”

我记得您的交流里，有比丘尼用邮件也表达过，您方便找到这一段吗？

【贤佳】我找到有已还俗的原极乐寺尼讲述的：《关于仙游极乐寺被取消宗教活动场所资质的交流讨论·（二）》（http://www.mzhy.org/20200526-8/）。

【法师】收到。

【贤佳】（20200820）我前天给贤L法师写邮件说：“有人来信说：‘有人问我，关于东北有一位常慧老法师说，xc是冤枉的，她用神通看了，xc的弟子们跟着xc，只有两条路，一条是去极乐世界，一条是堕落。这个说法一直有人跟我讲，但是有的人又说没听说过。我听说的是贤L法师在不同场合告诉大家的。’这说法如实吗？您有告诉大家说东北常慧老法师用神通看xc是冤枉的吗？如果是的，您由何相信常慧法师不是妄语呢？”我手机短信也发给他了，他没有回应。

再深究那个传言，撇开“神通”的问题，其说“xc的弟子们跟着xc，只有两条路，一条是去极乐世界，一条是堕落”，也应是虚妄的。因为学诚虽然偶尔对外讲念佛求生净土，但内部教导弟子要在娑婆世界依师友“增上生”，不鼓励求生极乐世界。可参看《关于以戒为师的交流讨论之五·（六）》（http://www.mzhy.org/20180715-12/）。又如学诚2015年2月22日在福建崇恩寺对全体比丘开示说：

“西方极乐世界，它不容易行六度万行，它诸上善人，你没地方做好事。……娑婆世界的增上生，就是它修行比较容易进步。极乐世界他进步的话，如果从成佛的这个角度来讲，他肯定比娑婆世界要慢。……极乐世界不见得你都能去……极乐世界大部分是一种鼓励的话，鼓励的话他不是一种真实的语，他是一种方便语。……娑婆世界因为净土的理论，厌娑婆苦，极乐世界乐，厌离娑婆，欣求极乐，深信娑婆世界一无是处。你容易相信吗？不是那么简单的事情。就是对娑婆世界一个念头都没有贪恋，就是娑婆世界全是不好，全是苦的，全是坏的，一无是处，极乐世界才是要去的地方，所以最后就会造成学净土的人最后很消极，很多居士也是，包括很多出家人也是，就以后我不敢弘扬这个。……现在就出家，你一直造这种相应的业，他以后人就怎样？（弟子答：可以在一起？）就是啊！你看藏传就是这种系统，你看佛在世也是这样的理论，因为你的业缘比较重，业随重随近嘛。”

学诚的弟子如果遵从学诚教导，则不希愿往生极乐世界，就肯定不能往生极乐世界，那按常慧法师所说，只有是堕落一条路。那些信护学诚者竟然信受这样给学诚亲信弟子“授记”堕落的传言，恐怕是不善思量或是自欺欺人了。

（二）

【原龙泉寺体系义工】龙泉寺体系大多数是善良的人，法师、居士们多数有很高的文化基础，但是做梦也没想到被达赖、日常和初中没毕业、伪装多年的学诚大流氓给洗脑利用了，想想也是挺可笑的！“因地不真，果遭迂曲”，基本是藏密四皈依、双修接引法、相似法、世间法、名利法（多年免费奴役，各种懵懂劳力，用外在成就捞个人名闻利养），像世间大公司。这些被洗脑的能修出个什么来？被人愚弄了还感恩戴德。政府查清～逼淫……铁证属实，但是至今还有人不愿舍去自己内心深处的名利依附，而故意颠倒黑白、混淆视听，死死抱着大流氓学诚臭脚不肯撒手——“佛呀！佛呀！”，意舔不停，真是悲哀可怜至极！这些人如不悔改，最终只能被社会当做笑柄而扔进历史的垃圾堆，更使父母痛心蒙羞，亲人难堪流泪，白白浪费大好青春年华，前程自毁，最后什么都得不到，都不如一个社会最普通的公民！末学感言与法师分享。

【贤佳】是的！非常可悲！邪法蔽心，惑害深巨！学诚、日常、达赖其实也是邪法受害者，又依邪法深广害人，牵人同堕。学诚的弟子若坚持信奉学诚、日常、达赖传授的邪法，难免也会害人。都是可怜悯者、应救治者。

（三）

【居士（可能是龙泉寺信徒）】佛法是参禅悟道，不是表面文字。世间法相反是文字相，表面的东西。佛法悟后起修，否则盲修瞎练。佛法不是学历高低，是悟。

【贤佳】您悟了什么？

【居士】末学愚钝，没开悟，不能乱讲。开悟没那么容易，有人学一辈子都不会开悟。修到无我也才是化城，只有一真法界才是佛境，凡夫是不知道的。真正对师有恭敬心，放下我执我慢，才有可能得到师父的心髓。难呀！

【贤佳】您先前说“佛法悟后起修，否则盲修瞎练”，您既然没开悟，那您不是在盲修瞎练吗？您说“真正对师有恭敬心、放下我执我慢，才有可能得到师父的心髓”，如果跟的是邪师呢？比如跟的是李洪志或达赖喇嘛或索达吉堪布或学诚法师，对其“有恭敬心、放下我执我慢”，会得好“心髓”吗？

【居士】什么是邪师？只在文字上打转如果不实修，就观察不出来哪些是邪师。佛法不是世间法，不实修、没善根的人永远都悟不到。经文还真不是所有人都看得明白。教理通达，实修实证没那么容易。佛是心心相传，还真不是口传。慢心重、我执重的人更不会入法。

不依师，不跟着师父修，就是盲修瞎练。历史上有几个人不依师能自通的？沙里淘金，那么多大成就者都是依师依得好。其它不说，禅宗那么多公案，自己看看自然明白。要传承师父的法脉，不是弟子说了算，师父还要用各种境界观察弟子是不是法器。

【贤佳】您能观察出哪些是邪师、哪些是正师吗？您不能肯定李洪志是邪师吗？您能肯定学诚法师是正师吗？

依师不择师吗？依李洪志可以吗？

【居士】我只说了师父要观察弟子，我以为您知道弟子也要观察师父。发不起来菩提心，观察修都谈不上。要依善知识，包括道友也一样。没时间聊了。

【贤佳】您认为学诚法师是善知识吗？您怎么观察他的？您的依师法、发菩提心等观点是源自藏密，是似是而非的，宜应明辨，切莫糊涂自欺自误。可参看：《论汉藏“视师如佛”法的差异及藏密的邪谬》（http://www.mzhy.org/20191011-06/）、《从“上师戒”看藏密根本非佛教》（http://www.mzhy.org/20191112-05/）、《辨破藏密教徒对〈楞严经〉的诽谤》（http://www.mzhy.org/20200609-04/）、《揭破龙泉寺体系的依师法之二》（http://www.mzhy.org/20200526-5/）。

另外，可参看以下经论：

《大宝积经》说：“自为洲渚，自为归处，法为洲渚，法为归处，无别洲渚，无别归处。”（卷第五十七）

《根本说一切有部毗奈耶杂事》（卷第三十六）说：“于我现在及我灭后，汝等自为洲渚，自为归依，法为洲渚，法为归依，无别洲渚，无别归依。何以故？若我现在及我灭度，若依法者、乐持戒者，于我声闻弟子最为第一。”（卷第三十六）

《小品般若波罗蜜经》说：“应离恶知识，亲近善知识。善知识者，能说空、无相、无作、无生、无灭法。善男子！汝能如是，不久得闻般若波罗蜜，若从经卷闻，若从法师闻。”（卷第十）

《大智度论》说：“善知识义，如先说。今略说二相是善知识：一者，教一心向萨婆若；二者，教空、无相、无作、无生、无灭等般若波罗蜜法。若能如是行，不久得般若波罗蜜。如药师为病者说服药法：‘汝能如法服，病则得瘥。’若从经卷闻、从菩萨说闻者，遣萨陀波仑至昙无竭菩萨所，彼中二处有般若：一、宝台上金牒书；二、昙无竭所说。”（卷第九十六）

蕅益大师《灵峰宗论》说：“学道一要真为生死，二要具足刚骨，三要开发见识。无真实为生死心，饶你有志气力量，只作世间豪杰，断不能为出世圣贤。无真实刚骨，饶你要出生死，决被情欲牵、熟境迷、利名移夺、魔患埋没去。无真正见识，饶你怖生死，勇猛直前，必被邪师恶友引诱，轻安少得萦惑，或堕光影门头，或坐知见窠臼，乃至或以味禅为功德，或以空寂为家乡，极胜亦流入二乘权曲境界，无由直趋菩提。……既离爱网，专求出要，必应甄别邪正，洞明权实，了悟顿渐。若不遇真师匠，唯应读诵大乘，深求至理，不依文解义，不离经穿凿，法法会归自己，处处体认心性，自于真宗渐堪趋入。傥遇明师良友，不问圣凡，但具正见知如来秘密藏者，即可依之人。……真为生死，固不得远师友妄自师心，亦不得单恃夹持，不深自操履。必有善财之志趣力量，方能收百城知识之益；有常啼之坚固勇猛，方能受法上菩萨之经。苟无出格超方手段，但欲如葛依松、蝇附骥，正法时或可济事，丁兹末运，鲜不空过一生者。况葛可依松，松不能俯就于葛，蝇可附骥，骥不能停待于蝇，进退深思，宜如何努力以无负此为生死心也？傥必谓力弱胆怯，不堪致远，更听一偈：‘昼夜弥陀十万声，毕生莫起宗教想；直送心归极乐邦，莲蕊珍池立地长。任他笑我是愚夫，行尺从来胜说丈；他年蓦上愿王舟，善财常啼同抚掌。’”（卷第二）

（四）

【居士（可能是龙泉寺信徒）】师傅既然是佛门中人，本该教人向善、开智慧的，为什么总是发一些别人的是非之过？出家人慈悲为怀，你的慈爱是教别人如何诋毁别人、扬他人之恶的吗？你一辈子也没犯过一点错吗？犯错之后，你是不是特别希望别人骂你、打你、侮辱你、诋毁你、虐待你呢？我在想，你能宽容我上面说的那些话吗？

【贤佳】是的，佛教教人向善，也教人离恶，否则成杂善乃至伪善，所以宜应明辨善恶是非，建立正见正智，否则难免自误误人。释迦牟尼佛也呵责恶行比丘、邪见外道，岂非慈悲和智慧？可参看：《关于“传播佛教负面言论”的讨论》（http://www.mzhy.org/20191214-04/）、《辨析“不说四众过”》（http://www.mzhy.org/20200802-4/）。“君子闻过则喜”，欢迎批评！

（五）

【居士】网上*博客里还说学诚是被你们陷害的，网上还能找到这个人的介绍。都盖棺定论了，还有这样的言论。不过他博客是2018年那时候的，不是近期的。

【贤佳】可将我揭批学诚的文章发给他，看他有何意见。

【居士】网上胡说甚至中伤你们的偶尔会见到几个，有的可能是标题党为了流量。看你公众号写的内容，原来佛门净地的勾心斗角也那么多，不过也有善良，看来善与恶总是相生相伴，只能尽量努力弘善离恶吧！

【贤佳】是的，“仁，人心之安宅；义，世间之正路”，自心居善，自心安乐。