（20200820）

【贤佳】下面是一位居士引用常济法师文章的话开导我，我作了回复，请您转给常济法师看是否有偏差问题，特别最后我问那位居士的问题也请常济法师解答。如果常济法师不愿私下回复，也可公开回应。

｛〖居士乙〗我觉得常济法师的这段话非常到位：

我和XJ法师没啥交集更没啥过节，反倒因为不认同藏密的人四皈依和双修法的态度，还曾被个别站队决定立场的偏激分子归为和XJ法师一帮的。之所以要驳斥XJ法师，不想看到对经律的误读在网上宣扬，而损害广大的信众的纯朴信仰；也不愿意看到XJ法师在还未真正学有所成就沉迷于“破邪”的事业变成斗争坚固非理性之人。“与恶龙缠斗过久，自身亦成恶龙；凝望深渊过久，深渊亦回以凝望。”见多了所谓的自诩护法者“破邪”过久，初心的理性逐渐变为偏激，由开始的维护正法变成了维护己见。“以经为则以戒为师”不是口头说说的，不是拿来当旗子的，真正的智慧理性不是在斗诤中获得的，而是要真踏下心来依明师系统学习的。另外，我对其将多位致力弘扬汉传经律教理非常得力的法师，仅仅因为曾说过一点点不符合其立场的涉及藏传内容，就打为“汉喇嘛”、贴等同邪师的标签的极端行为十分不认可。以自己认为的一瑕而否定全玉，带来的效果却是破坏汉传法师的威信，提高个人崇拜，增加信众的偏激而已，看似破邪，于汉传佛教毫无利益。有这样的偏激的行为，也就难免会有“非法造像不应礼拜”的认知了。作苦练内功最终成就的一代宗师，还是做把风车当魔鬼斗的唐吉诃德，还请法师认真思维。

〖贤佳〗他说我“对经律的误读”，又说“难免会有‘非法造像不应礼拜’的认知了”，是他错解律文了。可看《从滥护非法违建看如何爱国爱教（续二）·（六）》（http://www.mzhy.org/20200809-10/）。另外可参看明朝弘赞律师《沙弥律仪要略增注》说：“不贩卖者，谓不贱买贵卖，亏损净行，纵得财利供僧，佛不许受；绘塑佛像，不听礼拜。”

其他个人主观看法可作策励和参考吧。

他说“不认同藏密的人四皈依和双修法”，是认为不契现代机缘，还是认为是邪法？您怎么看？｝

【居士】收到常济法师回复：“不想回复了，该说的已经说了，各自取舍吧。”

【贤佳】请转问他：

《常济法师：随顺时势不等于认同毁坏三宝 保持理性必须以信仰为其根本》（https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU4MjY5MTc4Mw==&mid=2247484092&idx=1&sn=8599594155292b6c7d7ba6211de29f72）文中说：“懂点古文的就是应该知道，‘治生造佛’是个并列的动宾结构词，说明‘不应礼拜’的是治生造佛指代的人，而不是所造的佛像。”

这个观点，还认为正确，取而不舍吗？这是一个小节观点，基于这个小节观点发挥了很多观点，都取而不舍吗？

如果知道是错误的了，却不肯认错，任由自己错误的观点在网络流布，误导大众，岂无罪业？岂是正信正行？

感谢常济法师对我的批评、劝谏，我“有则改之，无则加勉”，愿他继续批评、劝谏，尤其愿得到有理有据的具体辨析批评，我如果认识到确实我错了，必定会公开认错、纠错。

希望常济法师正视这个问题并回应，我将会公布我们的交流内容（若有隐私理由，可提出来），以供大众思辨，消减错误观点对大众的误导。

【居士】常济师回复：“你不用再传话了。既然有则改之无则加勉，那他自己看着办吧。很明显的问题如果看不到的话，再说也无益。我没功夫在这事上纠缠。”

我个人建议您别再与常济师辨析此事，如愿意发表就发表吧。

【贤佳】好的。很可惜！