（20200908一位居士）

以下是我与一位师兄关于佛学院和出家剃度问题的聊天记录：

｛〖师兄〗学诚、济群、大愿都是佛学院出来的，现在佛学院培养了很多汉喇嘛。我觉得应该把佛学院给停了。

《汉传佛学院的问题思考和建议》（以经为则以戒为师2019-12-18）

https://mp.weixin.qq.com/s/JAPzcEz4KGoWEkH69Z8hYg

《尼众佛学院的见闻思考及对原JL寺沙弥尼的建议》（以经为则以戒为师2020-05-26）

https://mp.weixin.qq.com/s/TqU09OyDs6MksGllEpFaUA

〖我〗关键要把《菩提道次第广论》（及《略论》）从教材中剔除出来。

〖师兄〗以前有个和尚跟我聊天，他说让他徒弟去读个佛学院，有文凭。现在的情况是很多佛学院出来的刚毕业就当执事，这样很不好的。古代也没佛学院。

顺治帝废度碟，现在佛门大部分是理发店模式，魔子魔孙特别多。发邪心出家的很多，去读个佛学院，出来当执事，以后慢慢往上升，最后做大和尚，捞钱、玩女人、买房子、买豪车。实修是要吃很多苦的，佛学院大部分在搞理论，实修和行持方面不行。我见过一些佛学院出来的，没什么行持的。古代很多祖师苦修几十年开悟。现在佛学院出来的很多吃不了苦，而且佛学院毕业出来当执事，面对很多信众的顶礼供养，经常跟富豪和官员交往，很容易迷失，因为没修行。

现在是很多佛学院出来的都把自己当法师了，而且很多信众也认为佛学院出来的是法师，包括很多没读佛学院的出家人也认为佛学院出来的是法师。这就问题很大了。

现在不少佛门败类大和尚开理发店收徒众，脑子灵活点的、认识字的送去佛学院，把徒弟送去培养，毕业出来好帮助自己。现在很多寺庙跟公司差不多。

有修行的人都有惭愧心的，佛学院出来的有惭愧心的很少。

“学佛之人，先以知因果、慎独上下手。既能慎独，则邪念自清，何至有所不如法处。若有，则当力令断灭，方为真实行履。否则学在一边，行在一边，知见愈高，行履愈下，此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不二过是期，则学得一分，便得一分之实益矣。”——《印光法师文钞》

现在佛学院出来的知见也不一定正，因为佛学院教师可能非善知识，教不出拥有宽广正知正见的学僧，何况教材还有问题。

《虚云老和尚：今日之人未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪》（禅林网2017-10-25）

https://mp.weixin.qq.com/s/9fgS9cMya1eyDVOWRGDvCQ

《梦参老和尚：咱们只是看见祖师开悟，没有看见祖师行持！》（近代高僧大德开示集 2018-03-15）

https://mp.weixin.qq.com/s/wr7M9NK1jcQHMqymznqLdw

〖我〗学历高≠修行好，六祖大字不识，学诚中国佛学院研究生。当前汉传教界重学历，轻修行，此风不可长。但取消了佛学院就好了？也不一定。

 〖师兄〗设置考试，恢复度牒制。你看看唐朝怎么出家的：

《在唐朝，出家是怎样一种体验？》（佛教文化官微2019-09-06）

https://mp.weixin.qq.com/s/2qr16mvMoOYyUhl4MuzfxQ

（摘录）1.入寺为童行，学习经业。2.师主向州府相关长官提出得度申请。3.童行接受州府经典试验。4.试经合格者由州府向朝廷奏请得度许可。5.准敕后，由尚书祠部发放度牒。6.由师长依度牒正式为之剃度。

《你听说过出家人的“身份证”吗？》（菩萨在线2020-09-08）

https://mp.weixin.qq.com/s/AdWnJ2mhQz3inzEplrj2fQ

（摘录）当时出家管理也非常严格，各个州县每年能够通过考试度化的出家人皆有定数，而且数量很少。那一年有志出家且佛学知识优秀的就有数百人，而当年洛阳地区能够录取的名额却只有十四个。若非玄奘大师偶然的机会遇到主考官，并说出那句震古烁今的“远绍如来，近光遗法”，只是年龄过小这一条便足以将这位佛法宗师给埋没了。

《印祖发现并总结明清以来佛教衰败之根源》（学佛导航2015-12-14）

https://mp.weixin.qq.com/s/SWhySYyF3f3d8uWQLdaNVA

（摘录）印光法师在1920年之前给泰顺谢居士的复信中清楚地指出：“今之佛法一败涂地者，以清世祖不观时机，革前朝之试僧，永免度牒，令其随意出家，为之作俑也。祸广覃于后世，致今污滥己极，纵有知识欲一整顿，无从措手，可不哀哉！”在另一篇文章里，印光法师写道：“世祖遂仰尊佛制，大开方便，罢除试僧，令其随意出家，因传皇戒，制护戒牒，从此永免度牒矣！佛法之衰，实基于此。”因此他对于佛门三宝之一的僧宝，抱着“宁缺毋滥”，重视质量，不求数量的态度。｝

为什么现在佛学院培养的僧才质量不高？除了这位师兄说的“只重理论，不重实修”外，不少佛学还存在教材和师资问题。如使用藏密《菩提道次第广论》做教材，聘用汉喇嘛做教师，请参看：

《一些交流讨论（20190828）·（十）》

https://mp.weixin.qq.com/s/GU6ZV5GNC0KIUGD5I-LcWw

（摘录）｛惊！佛教界的“通识”毒教材《菩提道次第广论》被中国佛学院当做基础课教材使用了几十年。｝

《对峨眉山佛学院聘用汉喇嘛导师的忧思》

https://m.weibo.cn/status/4533607999489318

还有就是，全国佛学院开设过多、过滥，有的一个省有好几所佛学院，而水平达标的教师却很少，于是很多佛学院存在师资短缺、水平不高问题，甚至招生也困难。如我知道西北某著名佛学院，招60人，报名40人，于是全部录取，皆大欢喜，所谓入学考试不过是走个过场。如果严格考试的话，估计招不到多少学生，那佛学院就要关门大吉了。教材、师资、生源质量都有问题，那教出来的学僧素质怎么会高呢？！

要解决上述问题，唯有精简佛学院数量，如规定一省只能有一所佛学院，将现有佛学院的资源进行整合，挑选出优秀师资来当老师。严格考试制度，择优录取，挑选素质高的学僧进入佛学院精心培养。

至于要通过考试才能剃度出家，我举双手赞同。不少寺院剃度收徒过于随意，不依戒律，佛门不作拣别，让很多素质不高的人混进佛门。

现在寺院香火旺，寺院住持和执事法师收入高，也引起了社会上一些人的眼红。很多人来到寺院出家，混得好的话，过几年当个执事或住持，就能吃香喝辣，票子、房车、女人就都有了。这种人邪心出家就是所谓假和尚，动机不纯，为财出家。

建议：要严格寺院财务审计和管理，使得寺院不再成为某些大和尚的摇钱树。各地寺院在解决好自身生存和基本建设问题之后，拿出多余的钱来成立佛教寺院慈善基金，除了扶济社会弱势、困难群体，还要立足佛教自身，对老病僧人、买不起保险的僧人、贫困的僧人父母、贫困寺院等进行济助。希望今后寺院不再成为某些人捞钱的地方，大部分人能把精力用于修行。

同时，恢复唐代的出家考试制度，对出家的人严格把关，宁少勿多，宁缺勿滥，把真正有道心的人选进佛门。一个持戒严谨、道心坚定、精进办道的僧人，胜过千万个假和尚、伪滥出家人。考试除了经文背诵和释义，还宜适当对基本戒律、宗教法规政策等进行考核。

如此一来，出家当和尚没法捞钱，还要进行严格考试，那些出家动机不纯的人自然望而却步，而依然愿意出家的都是真正想修行的人，佛门道风自然正，佛教必然能光大、兴盛。