揭批索达吉堪布之六

（20201120）

【原宁玛派学员】《喇荣五明佛学院的故事：如石师死了》（知乎网2017-01-14）

https://www.zhihu.com/answer/140882145

如石师一文的评论，越来越多的人开始独立思考，可更多更多的人被敛财、被蛊惑。文章暗示得很清楚了：

1.他们只想让你服务，一旦你不想为他们做事了，哪怕“五、六年时间一直精进地修法”、“每天完成巨大数量的本尊心咒”，遇到了麻烦去找索达吉，索达吉是怎样对待她的？——“看了她一眼，又回转头去“，然后她“被几个人劝阻着，两边挟持，送回了家”——不理睬了。

2.冬天的寒夜，打赤脚出门，显然已经疯了，作者讲了“上师们、护法和非人能看到她”，既然能看到，为什么不救她呢？平时宣传的慈悲到哪里去了？何况是曾经热心在喇荣行医两年，治好了多少喇嘛的病，做出这么大贡献的自己的弟子？无他，失去利用价值了而已。

后来的人都忘记了她，这种地方只会永远记得坐在高高宝座的上师。除了作者这个有心人，怀着深思记录下无数赞誉的背面，一小块阴暗的真实。

信邪师邪法的悲惨下场！可怜被索达吉等一系列邪师干扰，还要被污蔑：不给他们干活，不听上师的话，着魔是理所当然的。可笑的是在魔窟里修行，在魔的观察下，除非你是对他们有用的，否则干扰你着魔！

【贤佳】很可悲！

【原宁玛派学员】索达吉堪布的管理法师通知，要把跟着他时间长的，没有发心给他做事的人都赶走了。据说这样可以省下单资，房子也可以腾出来。

很多人非常忧虑！因为一是堪布坐在法座上讲佛法，下来法座只讲感情、讲关系，赶人的标准都由他们自己说了算，不明确且没有法律、戒律依据。二是老人家们之前也都干活十几年，现在只要年轻漂亮他想要的，不合理且没有人性。三是僧人不是打工的人，老年人也在修行，并且老年僧人还没有打工的人的社会保障。四是佛陀的僧团，怎么能沦为地主恶霸一样的管理？“地主家也没余粮，赶走！”不合适且性质恶劣。佛陀说的是“指甲盖上种田，都可以养活所有出家人”。五是出家都是堪布个人剃度的，如果是管理能力不足或者是个人野心欲望太大，不能用残害部分僧众来转移。六是现在的现实情况是藏地学习的，汉地也根本没人要。大部分老人家要是没有生活资具且房子被霸占，那只有死路一条了！

如果堪布、堪姆们一意孤行出现这种情况，哪个执法部门可以维护普通僧人利益？堪布可能没有意识到这种发心是大恶，怎么样让堪布停止不合理念头，不要发生这样的恶性事件？

【贤佳】我转为请教一位可能了解政策的居士，他回复说：“此事内情具体如何，现在还不好判断。藏传佛教地区政府一直在推动教职人员生活保障，同时寺院与明清汉地寺院管理一样，实行定额制度，这样政府和寺院财力上才足以支撑。年老僧人应该能争取低保，寺院和俗家如有力量也可抚养，要看本地文化传统和经济条件。就算传统汉地禅宗寺院，僧人被寺院接纳为常住僧人，才有一定保障；到一定序职，才成为寺院永久成员，有较好的保障；云水僧寺院只负责几日的保障。这是佛教制度建设要解决的问题。”

如果方便，可尝试报告当地民宗部门、文化旅游部门，请他们调查、协调，如果确实是要“请走”一些久住的老年僧人，至少适当给一笔丰足的补偿安置费。