论如何看待学诚体系及避免覆辙

（20210119）

【居士】最近心中有一些感受：

我在龙泉寺时，在动漫中心、智能信息中心、仁爱慈善、教化部做过义工，与贤F法师、贤D法师、贤S法师、贤R法师有过事务上的多次合作交流，比较熟悉。2018年8月份至今，与贤Y法师认识并一直保持联系，同时与C法师、贤J法师大约分别沟通过四五次。当然，认识您之后，也一直邮件往来，交流各自观点体会。龙泉寺的所有法师，我接触到的每一个人，都单纯善良，有着最善良的本意，愿意帮助别人，甚至舍身为人，需要牺牲自己利益的时候绝不犹豫。我在龙泉寺没有见过心肠歹毒、损人利己的人。平时师兄们之间、法师们之间偶有分歧，大多是处事方式不同、行为习惯不同、性格特点不同。

这次变故，法师们有如此不同反应，确实出乎我意料。我当时也惊恐未定，用最直觉的反应参与了事情的后续进程。最近我逐渐平静下来，也反思了自己做过的很多错事。如果我的人生里再遭遇一次如此大的意外，我会更稳妥去解决一些事情，更能善待别人，也更善待自己。

在我心里，每位法师都非常珍贵，包括离开龙泉寺和留在龙泉寺的法师，是佛教的珍宝。纵然有些人以前可能有过一些偏差，经过这几年的辨析，思想也都大有改变，并不是执迷不悟、颠倒黑白的人。

我知道对事要严格，邪法要批驳，正法要维护，戒律要敬畏，不论僧俗，这些都是基本原则，不能妥协，不能退让。但面对每一位法师的时候，总还是心软心疼的。修行不易，走上这条修行路，有悬崖峭壁要跳，有戈壁荒漠要走，有大江大河要渡。这几年法师们大多身体不好，断断续续一直生病的倒是大多数。这也与陡遇变故，大量消耗心力有关。

愿每位法师都有佛法照耀，不论做过什么，经历过什么，佛菩萨都不弃不离，引导每个人的修行路。佛菩萨慈悲，不光在我们正确、灿烂、荣耀时慈悲，更在我们犯错、失落、卑微时慈悲。

【贤佳】是的！随喜善思善愿！我虽然揭批龙泉寺体系，但常忆念龙泉寺体系法师、居士曾经对我的帮助，希望跟他们友好、坦诚沟通交流，但沟通联系基本冷然没有回应，只能自愧于福德、智慧不足，默然祝福他们。

您说“这次变故，法师们有如此不同反应，确实出乎我意料”，也出乎我的意料。有以前对我友善照顾的法师对僧俗说我“恶心生邪见”，有以前对我敬重的法师对居士说想揍我，他们大体仍然是善良的发心，想维护师长、维护团体、维护佛教，但他们知见认识偏差，被藏密依师法蒙蔽，“好心”凌越戒律。所以问题不在善良不善良，而在知见认识。邪法惑心，善良人“好心”作恶，往往心安理得，不自知过。邪法是罪魁祸首，应该大力深广揭批，救护本性善良之人。

【居士】是的。这次我看到有些一直儒雅的法师开始对旁人恶语相向，看到有些一向慈悲的法师开始扬言杀人，看到有些一直独立坚强的法师开始懦弱自卑，看到有些正直的法师开始诬陷别人。

我自己的理解，人的承受力都是有限的，超越了他能承受的极限，人就变成“非人”了，就丧失本性了。所以历史上历次大饥荒，都不乏父母分食子女的事情。看历史记载，有些父母边吃边哭，说如果我自己不把孩子吃掉，别人就会来吃掉他。对于这些人，在此极端环境下，也本无可指责。需要吸取的教训是，怎么不发生大饥荒，怎么不让那些父母被迫易子而食。

同理，对此次事件，考虑怎么避免发生类似的事情，不让法师们处于如此境地，或者至少在他们还没有修行到可以抵御此种境界之前，不致落入绝境，变成“非人”，也是值得去探讨的方向之一吧。

【贤佳】是的，但表相看，他们的“师父”被人举报，被政府责令“辞职”，而使他们“处于如此境地”、“落入绝境”，怎么避免发生类似的事情？难道不应举报其“师父”吗？

【居士】不是的。当他们把人生和信仰的基石，建在师父身上的时候，这种绝境就不可避免。“人”不能冒充“佛”的角色，强行冒充，终有一天也会败露。这与是否举报无关，即使不举报，也强撑不了多久，还是会自己倒掉。所以“藏传佛教”的悲剧也在这里，人妄称为佛，终有一天撑不住，还是会败露。到那时信徒觉得被骗，崩溃无助，在所难免。“藏传佛教”即使剔除双修法，依然不能完全自洽，也在于此。

【贤佳】那该怎么避免发生类似的事情？

【居士】汉传佛教历代高僧大德、经典教理，从未有过类似的偏差。遵从汉传，不妄想，不浮夸，足可避免悲剧。

【贤佳】现在汉传教界较普遍学习藏传、杂带藏传乃至公开崇修藏传，佛学院教材、课程中也多有藏传内容，该怎么办？

【居士】愚公移山，持之以恒，种下善因，坚持不懈，期待善果，但也不执着、不偏激。要想做成一件事，方法大抵如此。