论烧香拜佛迷信

（20210709）

【居士】《中纪委权威解释！党员在寺庙里烧炷香违纪吗？》（ 学纪通法2021-07-01）

https://mp.weixin.qq.com/s/10dVnqR1oxsWVxUkfdj_zw

（摘录）｛所谓的“迷信活动”，既包括封建迷信活动，也包括其他一些迷信的形式，如烧香拜佛、乞求神灵降雨、消灾、祛病、发财等。迷信活动是落后、愚昧的文化现象，只是毒害人们的精神和心灵，扰乱社会秩序。

问：在寺庙里烧炷香算搞迷信活动吗?

共产党员应当是彻底的唯物主义者，是无神论者。党员组织或参加迷信活动，丧失正确信仰，放弃理论武装，助长迷信之风，容易走上腐败堕落迷途，损害党和政府形象，削弱党的执政能力，危害十分严重，应当受到党纪责任追究。

《党纪处分条例》第六十三条规定，组织、参加迷信活动的，要给予纪律处分。但在执纪实践中，要把组织或参加迷信活动与组织或参加一般的民俗、习俗活动区分开来。不能把一些有着历史文化传统和民族、区域特色的民俗、习俗活动当成迷信活动。党员组织或参加此类活动不应受到追究，确有不适合参加的，也应以批评教育为主。｝

烧香拜佛是普通老百姓信仰的形式，而如果深入了解佛教，这只是一种方便法门，佛陀教法从来不认为执着诸相为究竟法。比如禅宗的破相手段，呵佛骂祖，连言语文字等都彻底放下，放下亦放下。当年马克思如果遇上禅宗，他还会认为所有的宗教都是鸦片吗？

站在佛教立场来说，我们只贵在精进修行，用实际行动来证明佛教是真理，而不是迷信，也不是暂时止痛做心灵慰籍的鸦片。

【贤佳】是的，佛教正见正信的根本在“无神论”（没有独立自主的神“我”，没有主宰命运的神灵，天神生死无常、不能自主，佛菩萨也不能主宰任何人的命运）和因果缘起见，正行的根本是戒善（以戒为师）。如果官员贪污腐败、官僚懒政，僧人破戒作恶、懈怠懒惰，却想通过烧香拜佛求得消灾免难、吉祥如意，都属本末颠倒、愚痴迷信，是应教育、呵责。

如《佛说阿难问事佛吉凶经》说：“有人事佛得富贵谐偶者，有衰耗不得谐偶者。……夫人得道，皆从善生，经戒自御心身口，善为大铠不畏刀兵，善为大船得渡河渊，有能守信，室内和安，现世有庆，福追自然，行之得报，非神授与。若人不信，不持经戒，后生转剧。善恶逐人，如影追形，勿作狐疑，自堕恶道，求脱良难。谛信不犯，所在常安；佛语至诚，终不欺人。……人有戒德者，感动诸天龙、鬼神莫不敬尊。……佛弟子，虽有因缘，持戒勿犯，诚信畏慎，敬归三尊，孝事二亲，内外谨善，不念诳佞，心口相应，善权方便，进退知时，可得作世间事，不得为世间意。……为佛弟子，可得估贩利业，平斗秤尺施行以理，不得阿枉巧欺以侵于人，葬送、移徙、婚姻、嫁娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，不得卜问、请符咒、魇怪、祠祀、解奏、畏忌不吉。受佛五戒者，是福德之人，无所畏避，有所施行当启三尊，无往不吉。戒德之人，道护为强，诸天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊，所往常安；不达之者，自作障碍。善恶由心，祸福由人，如影追形，如响随声。天无不覆，地无不载，戒行之德，福应自然，天神拥护，感动十方，与天参德，功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量。智士达命，没身不邪，善知佛教，可得度世之道。’……（阿难：）佛语至诚，而信者少，是世多恶，众生相诅，多信鬼神，背正向邪，天堂皆空，地狱塞满，甚可痛哉！若有信者，或一若两，奈何世凋，乃当如此！佛灭度后，经法独存，少有行者，人民转伪，渐销沦替，将衰灭矣！呜呼痛哉！复何恃怙？……不杀得长寿，无病常康强；不盗后大富，钱财恒自饶；不淫香净洁，身体鲜苾芬；至诚不欺诈，为人所信承；不醉得聪明，众人所尊敬。五福超法出，天人同俦类，所生亿万倍，真谛甚分明。……愿使一切人，得服甘露浆，慧船到彼岸，法磬倡三千。彼我无我想，众祐转法轮，我等蒙嘉庆，得舍十二缘，欢喜稽首拜，自归最无上。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/zh/xml/T14/T14n0492a_001.xml）

【居士】《佛说四十二章经》：“佛言：‘佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。’”由此可见佛法是最公平的，并不因个人亲疏而有所欣厌，只贵依教行道。世俗很多人误解了佛法，那些愚痴贪官、破戒僧人自认为多烧香拜佛佛就保佑他平安，那样是太低估佛的智慧了。

【贤佳】是的，不仅低估了佛的智慧，也低估了佛的道德，视佛如同受贿舞弊的贪官。儒家《论语》尚且说：“君子易事而难悦也：悦之不以其道，不悦也；及其使人也，器之。小人难事而易悦也：悦之虽不以道，悦之；及其使人也，求备焉。”何况放弃王位荣华、出离世间贪染的佛陀。