劝谏淄博千佛寺大虚法师
（20210709）
（一）
【居士】（20210707）现在僧人真的是太乱了，丝毫没有想改变的意识，不知道他们出家是为了什么？不持戒，又不具威仪，给人放放荡荡的感觉。有位大虚法师，山东淄博千佛讲寺首座、深圳龙象讲堂住持，也讲了一些经典，还有书出版，他的朋友圈一边晒佛法，一边晒吃的，晚食也晒出来。戒律讲过午不食，既然做不到，也不要晒出来给人家看，这不是等着让人家去批评吗？
他平常一天要发七八条朋友圈，一年就是几千条，这几年就是几万条。我刚才翻开以前他发布的东西，要嘛到处玩山游水，要嘛和居士玩自拍，吃饭时不是拍饭就是拍自己，欣赏自己。过午吃饭的图片太多，我列举几张（见附件）：
（截图摘录1）｛重温印度美食，真心不错，面饼和咖哩土豆混搭是绝配啊！2018年9月19日19:37｝
（截图摘录2）｛昆明最好吃的豆花米线，猜猜看，俺能吃几碗？俺只能吃两碗，说吃三碗的自己去猪圈里呆着哈！2019年5月16日18:34｝
（截图摘录3）｛晒一回美食，拉拉仇恨……2019年6月9日13:30｝
（截图摘录4）｛无周同学的手艺，惊艳大家，原来模范丈夫名不虚传！2019年6月19日13:12｝
（截图摘录5）｛著名的刨冰酸奶和卡瓦斯饮料，爽！2019年7月14日20:46｝
（截图摘录6）｛没想到那么好吃！今天回乌鲁木齐，路上俺连吃了三大盘面，算是今天的吃货冠军！哼哼哼，徒步俺走不过你们，难道连吃也比不过你们吗？!2019年7月15日15:47｝
他贪心很重，经常晒美食，还拍新疆女孩跳舞（截图配文：最美广场舞！2019年7月3日19:30），穿着也是很不威仪，公共场所穿短袖汗衫，不穿僧服。不知他把佛戒置于何地？他不住寺院，自己弄了精舍，可以到处去玩。我身边的同修在家人要上班，每个月会尽量受持八关斋戒，而他住精舍，条件好，却不如在家人。出家人不持戒应还俗。
【贤佳】他这种放荡状况很糟糕，还转发崇扬藏密邪法的文章，应是深心崇信藏密，非常危险！应该劝谏。
【居士】太危险了！一边讲经，一边犯戒，经常发晚餐图片，似乎唯恐天下人不知道他不持午，真的是太糟糕了！僧人在社会上露面，就是代表佛教，如果不具威仪，会招人嫌论。一个比丘去拍女孩子跳舞，我都不知道该说什么。他的行持好像还不如一个俗人。现在居士不恭敬僧人，不是没有道理，他们本身都不恭敬佛戒。佛陀三界大导师，制戒就是要佛弟子去遵守，不然佛制戒干什么？现在很多僧人戒律上想不持就不持，想舍就舍……
（二）
【贤佳】（20210707）文稿《劝谏淄博千佛寺大虚法师》（如上）请您发给大虚法师看有什么偏差问题。
【沙弥】没想到私下竟然是这般模样，我还以为是一个有修行的人，言行不一啊！看他公众号说的一套一套的，可能也有受藏密影响，自我“成就”，自许必定往生。
文章转发了。
（20210708）大虚法师微信公众号回复：
｛不过有些细节上的劝诫还挺对，需要反省改正，谢谢！大虚法师发的吃喝玩乐图片，很多是故意的，是发给“监控”看的，因为那是“有关方面”希望看到的小影响没威胁的普通和尚……南无阿弥陀佛。
您发的我转给大虚法师啦。上文是大虚法师的回复。｝
【贤佳】可回复：
哪些细节上的劝谏挺对？您准备怎么改正呢？哪些大节上的劝谏不对？
大虚法师不是普通和尚吗？“有关方面”怕大虚法师什么威胁？发那些图片，“有关方面”不怕大虚法师是花和尚乃至邪教徒危害社会吗？
（20210709）大虚法师微信公众号有回应吗？
【沙弥】没有。
（三）
【居士】大虚法师真是言行不一致啊！还狡辩呢！修净土带业往生，也不能是这种生活状态吧？以前通过他的一些照片，是觉得呈现的状态不很清净，有怀疑，但见公众号讲净土，以为没问题。虽然他与汉喇嘛雪相互相吹捧，但还是不忍观过，怕当代真的没有多少能推荐给居士看的法师的讲法了。但他私下里这样生活，毫不掩饰给自己的弟子们、其他僧俗看，以身坏法，言行表里不一，那些追随他的人习以为常，也这样效仿，又能有多少真实的修行呢？现在说一套做一套的僧人太多，靠一张嘴打出名气、吸引粉丝，供养多多，就能自由自在、随心所欲地生活，这是以此为职业，不是修行。能说会道是很容易的，有佛经祖语、他人讲法做参考，八九不离十。但不能如说而行，不是印祖破斥的“以身谤佛”吗？信众还是要多观察，不要轻易托付信任、衷心，以免所结师徒缘、法缘不清净，影响法身慧命，毕竟长远生命中缘分的种子会现行。
大虚法师公众号“善美梵音”发过不少汉喇嘛雪相的文章，2020年11月大虚法师还赞叹雪相，这是有正见的表现吗？当时很诧异，既然他私下这样随心所欲地生活，也就能理解了！
《雪相法师：藏传佛教好多本尊、仪轨都很奇特，这会不会不是佛说的呢？》（善美梵音2017-11-13）
https://mp.weixin.qq.com/s/yjMOpzzySyvV1F9wyipL3Q
《大虚法师：两位法师的交流分享》（善美梵音2020-11-17）
https://mp.weixin.qq.com/s/mVaH7FoY8yc_MYuQsdTHcQ
【贤佳】是很可悲！末法时代宜应严谨以经为则、以戒为师，依法不依人，不论他人以前说得多好、做得多好，也不论其“本地风光”如何，一旦“示现”言行违逆经律，都应质疑乃至呵责。若小过不认、不改，即是大过、大险，即应警惕观察、敬而远之乃至公开揭破。这样才易安稳避害、自利利人。
【居士】如是！已经有好几次教训了！原来以为的“大德”，以及亲近护持过的法师，言行违逆经律，劝谏时都有一套说辞，要不然就是呵斥居士不要管僧人的事。他们喜欢有人供养，然后自由自在，对佛法戒律随意乐持守或不持守，不愿受居士们监督，不受比丘劝谏。世间任何一种职业，都有其行业规范和职业操守，接受监督和投诉。而如果僧人只想享受供养，而不想遵守戒律，这样的德行还比不上俗家人。俗家人接受权利的同时承担义务，没有说只要权利，不承担义务的。如果是那样的人，在哪儿都生存不下去，还会召感恶名。而不想承担义务的出家人，还打如意算盘不想他人说道，这真不符合因果律。恶业就会感召恶果，坏名声就是一种恶果，被人揭批就是一种恶果，这是阻止不了的。居士们会慢慢觉醒，不再接受那些恶比丘、伪滥僧的欺哄瞒骗以及恐吓！居士们没有虚受行施，依法依律护法护教，就是功德无量！而虚受信施的僧人，不是真实功德感召的善果，必然会遭受反噬和严重的果报！他们不深信因果，我们居士信。