辨破《迦那格西：望文生义毁谤密法的原因》
（20210907）
（一）
【居士】（20210904）某居士与我的聊天记录：
｛〖H居士〗《迦那格西：望文生义毁谤密法的原因》（甘丹卡雀林2021-08-24）
〖我〗我对藏传的双修法是很怀疑的，也听过四川某居士在藏地寺院学法看到住持搞双修法把女孩弄怀孕，后来让流产，寺僧为念经超度。另，藏传寺院供养的佛像有男女拥抱的也不能理解，依汉地佛经所说是违背正法。我问过在藏地学法的汉僧，他说双修法是受印度性力派影响的法。
《大宝“法王”弟子再度败诉，丑闻坐实》（静心看佛2021-09-03）
〖H居士〗“密法中所说和合等至教授，主要是收摄风入于中脉之法，为将所有粗分心收摄入中脉内，因此需收摄所有风，收摄周遍风需依止明妃。这种教授并非刚刚接触密法就可以修持，必须达到很高的修行境界—获得圆次第心远离时方可修持。此时的修法与男女不净行完全不同，需以菩提心为动机，具足六要，于空性智慧中和合等至。对于未获灌顶者，就不详细介绍。”不能由于个人问题而否定全体，不好的是人而非藏传佛法。
〖我〗历史上很多会道门邪教都用未经证实的秘密来操控人。如果真有成就者，自可光明正大走出来让大家见识见识，验明正身。如“五明佛学院”的法王死时也是病重而死，不如禅宗的坐化立亡境界更高。如对那些没有性生活经验者，对男女性交充满好奇想象，从而堕落其中。真有过性生活经验的人觉得平淡无奇，只是幻想造作而已。对那些未知的什么几地菩萨境界、神通之类，很多人不是从脚踏实地净除妄想习气下手，而是幻想造作境界。
〖H居士〗文章里格西说了不是一般人能练的，一些人为了黑藏传拿着说事。法无定法，因人而变。
〖我〗我认为藏传佛教里面确实有不如法的理论。他们也许为了掩盖那些解释不了的邪见，而说不是一般人不能修。佛法是用来普度众生的，不应该搞什么秘密不许人知。佛法是如理如法，明明白白，才产生智慧。入很深境界是靠个人的悟性，悟性才是个人的密法，如人饮水，冷暖自知。靠言语文字称为密法者，同凡夫俗子无异。因为我是有过实修经验，不会迷信那些。
〖H居士〗没事，师兄不必执着，修自己有缘的就好。
〖我〗我以前在成都一密宗寺院住一个月，管大殿香灯，早课是念诵“上师供”，其他时间我念诵《地藏经》。那些密宗僧人说：“你是不是不想学密宗了？”我说：“我习惯念《地藏经》了。”可见他们对显宗也有门户之见。
【贤佳】以下请帮助转为请教那位居士：
《迦那格西：望文生义毁谤密法的原因》说：“诽谤密法者并不了解密法。如果对密法有所了解，绝不会毁谤，对密法基道果的建立有如实的认识也需要足够的智慧。若要获得断除一切过失、圆满所有功德的如释迦牟尼佛一般的佛果，一定需要修持密法，此外别无他途。”
那么类同说：“诽谤法轮功者并不了解法轮功。如果对法轮功有所了解，绝不会毁谤，对法轮功基道果的建立有如实的认识也需要足够的智慧。若要获得断除一切过失、圆满所有功德的如释迦牟尼佛一般的佛果，一定需要修持法轮功，此外别无他途。”是否可以成立？如果不成立，为什么不成立？
《迦那格西：望文生义毁谤密法的原因》文说：“若对密法有真实了解，可以知道密乘戒十分严苛难行，绝非可行不净行之法。若要具足守护密乘戒的能力，先前必须有菩萨戒的基础，受持菩萨戒之先，则需殷重守护别解脱戒。别解脱戒受持不清净，绝不会有能力守好菩萨戒，不具足清净的菩萨戒，则没有能力守好密乘戒。……密法中所说和合等至教授，主要是收摄风入于中脉之法，为将所有粗分心收摄入中脉内，因此需收摄所有风，收摄周遍风需依止明妃。这种教授并非刚刚接触密法就可以修持，必须达到很高的修行境界——获得圆次第心远离时方可修持。此时的修法与男女不净行完全不同，需以菩提心为动机，具足六要，于空性智慧中和合等至。对于未获灌顶者，就不详细介绍。”
实体“男女双修”（“和合等至教授”）是否是男女交合？若是，那么僧人做“男女双修”，不论是否“以菩提心为动机，具足六要，于空性智慧中”，都是破戒的，因为别解脱戒、菩萨戒中都没有这样的开缘。具体经律文据辨析如下，请您看有什么偏差问题：
《辨破藏密男女双修法》
《一些交流讨论（20190329）·（一）》
【居士】后续没回复我，后面我有说：
五蕴无我，哪有什么气脉？还有气脉分别的话就是有身见，初果就已经断了身见。有气脉分别就是身见未断，凭什么说自己胜过小乘？佛言：“慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。”
“但尽凡情，别无圣解”，这是禅宗的真实用功，不是幻想想象。我觉得双修法就是靠幻想虚妄想象。
【贤佳】很好的辨破！
【居士】记得多年前看过一本戒律经典，说某比丘尼已证阿罗汉果（好像是莲花色），在河里洗澡被村里流氓偷走衣服（或晚上睡眠），流氓欲强奸罗汉尼，罗汉尼欲运神足升空，以业力故神足不能现前，被流氓强奸，后流氓堕地狱。有人问佛：该比丘尼是否犯戒？佛问比丘尼：“你当时受乐否？”比丘尼说不受乐，佛说不犯戒。
【贤佳】被强暴行淫才有此开缘。如果主动行淫（包括故意受淫。如藏密男女双修），则无此开缘，不论受不受乐，都破戒。
如《四分律行事钞资持记》（〔宋〕元照律师）说：“此门明淫，并据怨逼三时有无（注：入、住、出三时有无乐受）。若约自造，境合即犯，不约三时，境想不开，无心亦重，故非所论。”（卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1805_002.xml#pT40p0338a3401）
更多相关辨析可参看《辨破藏密男女双修法》（https://www.zhengxinfofa.cn/3650.html）。
（二）
【贤佳】（20210905）请将文稿（如上）通过微信发给“甘丹卡雀林”公众号转给迦那格西，并可通过那文章末尾给出的迦那格西电子邮箱发给迦那格西，请他看有什么偏差问题。
【居士】已经转发迦那格西。
【贤佳】网上查“迦那格西”，看到是格鲁派的堪布：
《霞渡寺堪布迦那格西洛桑嘉措简介》（2017-12-09 ）
https://m.pinlue.com/icontent/065001815354.html
（20210907）迦那格西有回应吗？
【居士】没有收到回复。
【贤佳】他的文章中说：“即便未有了解密法全部，若能了解百分之二三十，也不会再去诽谤。现在诽谤者都是对密法一无所知的人，他们仅仅是依据一些表面现象进行判断。三、出于嫉妒而排斥毁谤。……如果通过学习，发现藏传佛教义理有缺陷，以良善发心希望匡正，应当与藏传佛教法师进行沟通交流。一味信口雌黄、恶语相加，是极其恶劣且不理智的行为。”
现在要跟他沟通交流，他却不回应，似是自己“信口雌黄”。