贤佳法师：一些交流讨论（20210911）

一些交流讨论（20210911）

（一）

【居士】《给极乐寺贤博法师的一封信（贤鱼）》（梧桐山行者2021-09-03）

https://mp.weixin.qq.com/s/orD2AIT5v5OYehs3vMD2Aw

（摘录）｛基于在我之前已有多名被外派过的极乐寺尼众出现精神失常（我都亲眼见过她们每一位发作的样子），并且早在2016～2017年间，您也亲自处理过贤菜法师的事情，如拒绝让她回极乐寺等等，所以，您不可能什么都不知道。在您的位置上，可能您面临了“两难”的选择。

您长期担任极乐寺的当家师，为大众的付出有目共睹。我在很长时间里，都认为您所做的错事是因为受到“依师法”的惑害，我认为您一样是受害者，甚至我觉得您受害的程度可能比其他人更深。但是，社会各界人士可能不会这么看。如果对他们说，只要有“依师法”，性侵女众就是合理的，敢不敢相信，我们立马会被斥为佛门的败类、骗子，甚至于佛教会因我们而被推向毁灭。这是因为，佛教里面根本没有凌越戒律的“依师法”，那所谓的“依师法”是用极权思想的本质包装上“尊师重道”等正道思想的外壳来对人实施人身乃至精神控制，这很容易让一些不明真相的大众把极权本质误以为是佛教的本来面目。

就像过去您竭尽全力“保师父”是出于对“整体”和“大局”的考虑一样，此时的情况也是如此，而且这才是真正关涉整体和大局。所以，不宜让真相扑朔迷离，不宜让“清者自清”的虚词自欺欺人，不宜让众多极乐寺尼众把她们宝贵的年华作无谓的陪葬。您是时候拿出您一贯的精干，来一场釜底抽薪的努力，尽可能地消弭这事件带给您、极乐寺与佛教的负面影响。｝

（二）

【原极乐寺尼】有法师说，极乐寺尼众现在的安稳是假相，那是温水煮青蛙，并说了个寓言：

｛有一个大灰狼，哄了一群小绵羊，关在羊圈里，羊圈里有绿草、有清水、有阳光，大灰狼还按时给大家讲理想、讲未来，大家充满了幸福感。

但这个大灰狼悄悄偷吃小绵羊。有一天，被一个叫“启”的羊发现了，在大灰狼要吃一个叫“鱼”的羊的时候，他挺身而出，救了“鱼”。之后，“启”就开始拯救羊圈里所有的小绵羊的工作。

羊圈里的所有的小绵羊都反对“启”。她们说：“我们在这里有吃、有喝、有阳光，有理想，有未来。你凭什么要打破我们的平静？”

后来，大灰狼被控制了起来，可是没有管控好，大灰狼就一直指示小绵羊里的博、阿、艾等，告诉她们：一定要看好这些小绵羊，让她们吃好、喝好、睡好，要学习《俱舍论》，你们几个要多学习《论持久战》，大灰狼很快就归来了。

小绵羊们每天要在博、阿、艾等的教育下，感念大灰狼的恩德，感谢他赐予我们草地，赐予我们清洁的水，赐予我们阳光，赐予我们理想和未来，还赐予我们这么好的羊圈、这么好的栅栏。小绵羊慢慢就确认，只有这个羊圈才是最安全的、最安稳的，外边是危险的。每一个企图告诉她们真相的人，都被称之为着魔、诽谤。每一个有反省并且试图出去看看的小绵羊，都被称为叛徒。

差点被吃的小绵羊“鱼”，一直努力告诉大家，小心别被大灰狼吃掉。大家就指责“鱼”是骗子。

一直想唤醒大家的佳，努力整理大灰狼吃小绵羊的证据，大家就说他着魔。

有一天，一个叫贤二的小羊，长期在大灰狼身边，写下了《大灰狼吃小绵羊的惊魂》，很多人都明白了，但是博、阿、艾等告诉大家：“贤二诽谤，你们不听、不看、不信。”

终于，有一天，猎人忙完了手里的事情，想起来还有一个吃羊的狼，好像还是没有认错，就把它带走了。｝

（三）

【居士】贤*法师留言：

那个短信记录，打印版的每一行都重复，这个在技术上是怎么回事？一直有信众纠缠这个事情，连贤L也是拿这个作为证据否认。

【贤佳】这是手机或电信系统的问题，可参看《一些交流讨论（20191218）·（一）》（https://www.zhengxinfofa.cn/2437.html）。这种技术问题更表明短信记录不是人为伪造的，因为人为伪造不会故意编写异常的重复记录，浪费篇幅，没有必要，还引人质疑。

（四）

【居士】《南极盘龙：对学诚事件的反思与建议》（静心看佛2021-09-08）

https://mp.weixin.qq.com/s/Pmy609MexVBh_0m7PUv0Zw

（摘录）｛学诚对佛教界和社会大众的恶劣影响仍在继续，只要不处理完、处理好这个事情，海内外不可计数的龙泉寺体系弟子就永远有心结。三年过去了，太多体系的弟子还是不愿或不能直面真相，这么大的事情，就能避而不谈？提出三个建议：

1.相关部门力劝学诚诚心悔悟，主动还俗，退出教界，否则重新彻查，依法处理，这是对戒律和受害人基本的尊重；

2.政府、佛协和民间共同努力为极乐寺比丘尼搞好安置措施。很多人是不愿意站出来的，这可以理解，但要是学诚执迷不悟，可能须所有人配合办案，沉默者要的安静跟站出来的受害人要的公义冲突时，可能只能选择后者；

3.佛协或相关部门应编辑“清朗手册”，严肃否定邪法，防范未来更多的比丘尼受害，杜绝教界性侵女弟子事件。｝

（五）

【居士】文章《大宝渣男语录：不是恋爱关系，但孩子真是我的！》（https://mp.weixin.qq.com/s/Oudp10f15L6jyq-sb8e41w）下有人留言：

曾经看过一些这个大宝法王的开示，就是一个凡夫僧的水平，见地还不如那个宗萨仁波切（但此人有狂禅的极端）。也看过大宝儿的一些视频法会，是个好演员，演技可以迷倒一些痴男怨女。听说大宝儿的前世就是癌症走的（神通呢？）。又听说大宝儿的转世竟然出来两个（信徒们称为黑宝、白宝）。还听说这个黑宝之所以行淫乱以污其名，是为了拒绝米国强迫其代替达赖喇嘛（快入土了）成为藏独势力的新首领？真相如何，相信国家宗教局肯定知道。

【贤佳】可回复：

“大宝法王”如果反藏独，何以于1999年叛逃到达赖喇嘛在印度的住所？又何以请达赖喇嘛给他授五戒、沙弥戒？这样撇开事实真伪正邪的辨定，而以假想推测的“动机”来洗白“上师”，正如龙泉寺体系信徒以举报者动机、政府动机的假想推测来为学诚洗白，其实是“西门有鬼，东门送俑”的自欺欺人做法。

（六）

【居士】真正正能量的语言：“当官的不处置坏人，与坏人为友，比坏人还坏。育人者不育人就是害人。医生不救人就是在杀人。”不是要与邪恶势力妥协来显示自身的包容。没有人去阻止邪恶势力的扩张、去阻止淫乱邪法继续侵害众生，却要去谴责那些受害者的反抗，去排斥维护清净正法的人，是崇拜高位权力导致，被邪法洗脑得厉害。被邪法洗脑，佛子变魔子，黑白颠倒，藏密邪法淫乱佛门，导致佛教清誉被毁，邪淫风气流毒社会。很少佛子去阻止，因为要修“和谐包容”，忘却了自己要维护佛教清净庄严的本责。邪法利用片面佛理洗脑信众造恶太厉害了！佛门淫乱现象长年难以制止是错误的。

（七）

《辨破藏密邪法狡说》

（附件摘录）“上师的确是实相、佛性、法性的意思”，那是假名安立，实际“上师”人非符顺实相、佛性，除非是真佛，所以说是偷天换日的相似法。如同将藏密“男女双修”说是福慧双修、空乐双运等，实际做男女交合时也观想作意福慧双修、空乐双运等，便自许不是“不净行”，其实是掩耳盗铃、自欺欺人。藏密各派主体都不是佛法，不要戴帽子滥说代表大乘某一宗。

（八）

【居士】文章《揭批陕西西安青音寺之二》（https://mp.weixin.qq.com/s/5CAnGAL-QycigHJFjIADGw）下有人留言：

有些时候因为信众缺乏正知正见，出家人都不需要自己努力，忠实、迷信的徒弟、信众就把你捧上神坛，给予你佛菩萨的待遇，你做什么都是对的，即便破戒做不如法的事，也是逆境对徒弟们的考验。如果有人说师父不如法，那就是破坏佛教、破坏民族团结，就是搞是非，就是羡慕、嫉妒、恨，就是谋权篡位……

法师是否考虑一下：以后调整一下自己的护法策略，对不如法、不如律的事情，只做依法依律、引经据典的如理辩解、善意提醒，能惊醒旁观者也不枉此行。至于当事者是否接受改过，随其自意，不做过度争辩，以免浪费时间、引其嗔恼，毕竟众生根性、法缘不同，道不同不相为谋！

【贤佳】可回复：

感谢提示！

（九）

《辨破〈迦那格西：望文生义毁谤密法的原因〉》

（附件摘录）僧人做“男女双修”，不论是否“以菩提心为动机，具足六要，于空性智慧中”，都是破戒的，因为别解脱戒、菩萨戒中都没有这样的开缘。

（十）

《论破戒者僧籍的取消》

（附件摘录）佛教戒律明确规定破重戒比丘、比丘尼应该灭摈，即取消僧人资格。中佛协的规章制度对此说得含糊，新近（2019年）的规定比早期（1993年）的更含糊，有赖于“执法者”酌情把握。国宗局的相关法规也含糊，难以实际落实。这方面的法规制度可能确实需要修改完善，尤其需要有法必依、执法必严地落实。

（十一）

《论寺院经济之二》

（附件摘录）寺院作盈利投资、企业资助一类的事情，还是比较引人争议的事情，特别是在佛教本土化早已成熟的中国。在谨遵戒律的前提下“自养”，戒行清净才是培植福报的根本。有些违戒的传统做法是古代特殊因缘下不得已的“病态”做法，现代没有那种不得已的因缘条件逼迫了，还要刻意效学、坚持违戒的传统做法，便是东施效颦、楚人渡河，没病找病，远离佛法。

（十二）

《论硬背父母出家问题》

（附件摘录）收剃硬背父母出家者，是违背佛制戒律的。《中国佛教协会新修订规章制度汇编（2019年）》删掉了“父母许可”的明确规定，留下人情混滥空间。这是中佛协规章制度的退步，但先前的规章制度也是形同虚设，如学诚作为中佛协领导带头违反，没有监督、惩纠机制。按世法角度，独生子女硬弃年老待养的父母，尤其是单亲父母，是违背世俗道德，也违犯社会法律的。

现今时代鼓励他人硬背父母出家者，应是邪师，学诚、索达吉即是典型。硬背父母而依邪师出家，难免后世堕落，现世多被奴役、侵害，龙泉寺—极乐寺体系人员即是典型。

（十三）

《论依佛戒与依祖师之二》

（附件摘录）道衍禅师（姚广孝）这样严重破戒，即使不杂名利私心，也属败坏菩萨，不宜鼓励、效学。行菩萨道本有清净菩萨、败坏菩萨的差别，并非行菩萨道者就都是清净无过的。过不掩功，功不掩过，应以经为则、以戒为师，依法不依人。

（十四）

《南北传律典解义讨论》

（附件摘录）南传传戒用巴利语，汉人受戒者多不懂巴利语，严格来说是不得戒的。另一方面，南传允许居士、沙弥破重戒者受比丘戒，其实是不得戒的，这种人不知有多少，而他们再传戒，按南传戒律也是不成的。汉传有人错解汉传经律，南传也一样有人错解巴利经律，应依法不依人。

（十五）

《戒律答疑讨论之七十八》

（附件摘录）“心平何劳持戒”，自然顺戒不违。犯戒定非心平，则非善用，必有所执。

未婚同居，或已婚而与未婚者出轨，不是正破不邪淫戒，但犯邪淫的方便罪，不忏悔也堕落。

（十六）