辨破《讥呵僧众过失，说僧团是非，将自失善利》
（20210920）
【居士】《讥呵僧众过失，说僧团是非，将自失善利》（净律社2021-09-19）
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【贤佳】作者现今发这样的文，是愚民教育，偏私滥说，败坏佛教。
文引道宣律师《四分律行事钞》说：“若见是非之事，不得讥诃。若发言嫌责者，自失善利，非入寺之行。”（卷下）这是就居士方面谨言慎行来说，不要以见过心讥诃、嫌责（尤其不要粗率滥说），并非禁止居士对僧人如实理智地劝谏、举治、批评，更非禁止居士观过。
观过不同于见过。如《大宝积经》说：“不见他过，劝离过故。”（卷第一百一十一）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T11/T11n0310_111.xml#pT11p0625a2901）《佛说大般泥洹经》说：“若有持戒、修习慈心而观彼过，是则诸佛如来之法。欲令己身及诸众生悉皆安乐，是以应观他作不作，己身亦然。常作是观，是我弟子。”（卷第六）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0376_006.xml#pT12p0898a2706）更多相关辨析可参看《论观过与见过》（https://www.zhengxinfofa.cn/2974.html）。
另一方面，为了护教利人，经律鼓励居士劝谏、举治、批评破戒作恶、邪见邪说的僧人。
如《大般涅槃经》说：“如来今以无上正法付嘱诸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。是诸国王及四部众，应当劝励诸学人等，令得增上戒、定、智慧。若有不学是三品法，懈怠破戒毁正法者，王者、大臣、四部之众应当苦治。”（北本卷第三）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T12/T12n0374_003.xml#pT12p0381a2711）
《四分律行事钞》（〖唐〗道宣律师）说：“《大集》云：‘若未来世有信诸王若四姓等，为护法故能舍身命，宁护一如法比丘，不护无量诸恶比丘，是王舍身生净土中。若随恶比丘语者，是王过无量劫不复人身。’问：‘前《十轮经》不许俗治，《涅槃》《大集》令治恶者？’答：‘《十轮》不许治者，比丘内恶，外有善相，识闻广，生信处多，故不令治。必愚暗自缠、是非不晓、开于道俗三恶门者，理合治之，如后二经。又《涅槃》是穷累教本，决了正义，纵前不许，依后为定。两存亦得，废前又是。’”（卷上）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_001.xml#pT40p0018a1801）
《四分律行事钞资持记》（〔唐〕道宣律师撰钞，〔宋〕元照律师撰记）说：“〖钞〗《涅槃》云：‘……若优婆塞，知此比丘破戒受蓄八法，不应给施，又不应以袈裟因缘恭敬礼拜。若共僧事，死堕地狱。’《十轮经》说，据不知持犯者，并须恭敬。又《涅槃经》穷终极教，不用亦得，以护法故，小小非要。〖记〗《涅槃》了义，废前不了，故云‘不用’。‘以’下出废所以：《涅槃》护法事重，《十轮》为存俗信，故云小小。”（卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0060c2601）
更多相关辨析可参看《辨破〈为什么四众弟子不能妄加评论出家人〉》（https://www.zhengxinfofa.cn/3874.html）、《辨破“不分别僧人”》（https://www.zhengxinfofa.cn/3893.html）、《论居士可揭批僧人》（https://www.zhengxinfofa.cn/3807.html）。
他文说：“我们到寺院时，不要看僧众的是非，那不是我们该管的；同时别去听，更别去传。”
如果僧人逼淫女居士，那么女居士也不要看僧人的过失吗？其他居士看到了也不该管吗？僧人可以较自由为非作歹、无法无天了。
他文还说：“作为一个在家居士，随便批评一个出家众，说僧众的过失，也会造下罪业，结三恶道的果报，这与对方好坏无关，所以不得讥诃。”
其实同样可以说：“作为一个僧人，随便批评一个居士，说居士的过失，也会造下罪业，结三恶道的果报，这与对方好坏无关，所以不得讥诃。”而且僧人带戒作恶，不仅有业道罪，还有犯戒罪，并且引人讥嫌，败坏佛教，罪业可能更重。
现今僧人戒律多见弛废，“高僧大德”随意犯戒乃至作恶违法，无惭无愧，世人有目共睹，怨嫌很大，作者不揭批、警策僧人严谨持戒，反而发这样的文章，打着“以戒为师”的旗号，滥解戒律，想要堵人之口，避免居士见过讥嫌，好保护僧众（包括自己）继续享受居士的恭敬供养，并可随意自在犯戒作恶，另一方面让人认为是佛教戒律“爱护”僧人、释迦牟尼佛“袒护”僧众，让戒律、佛祖背锅，引人怨嫌佛教戒律乃至讥嫌释迦牟尼佛，实是大害僧俗、深坏佛教。
更多相关辨析可参看：
《从早餐时间看寺院管理和普及戒律知识的意义》
《辨破〈僧犯千条罪，不让一俗知！〉》
《论揭批邪师邪法的权利和责任之二》