从佛教历史问题看以戒为师
（20211004）
【居士】解放后及文革期间有些老和尚被坐牢，在十一届三中全会后恢复宗教政策时多数给予平反，现在佛教徒多数认为那时的老和尚完全被冤枉，但据我了解未必如此。我这样说是要反省自身、吸取教训，僧人严持戒律非常必要。
1.B法师在文革或解放后被坐牢的问题。早年我到江西青原山净居寺参拜体光禅师，他对我说，B法师当年坐牢是因私刻公章，那时社会管制严格，不允许人员随意流动，外出需政府开具证明，B法师解放前云游惯了，又思念同参道友，乃铤而走险私刻公章写证明，后被识破而坐牢。
2.Q上师坐牢问题。Q上师毕业于黄埔军校，国民党职业军人，跟随N上师学习藏密，N上师也是国民党军人出身。据一位在Q上师座下学密的出家师对我说，解放后政府搜查Q上师的寺院，在屋顶处找到一把手枪，Q上师百口莫辩而坐牢（其弟子说是被人诬陷）。另外，这位出家师对我说，当年和N上师一同入藏学法的一位老和尚对他说，N上师出家后仍持有枪支，他们进入西藏境地时曾被土匪包围欲抢劫财物，N上师取出两支手枪仰天开枪，吓退土匪。
八十年代我在广东丹霞山别传寺参加禅七，有一位年约六十岁左右住禅堂的出家师和我聊天，他说解放前自己曾为国民党远征军军人，到过缅甸、印度抗日，解放战争时期归投解放军，后来在公安机关工作，出家时那几年还私带手枪，后来才上交原单位。
如按佛教出家戒律，他们所为违背戒律。
历史上少林寺被火烧也与不能持戒有关，“三武一宗”灭法亦复如此。
【贤佳】很好的资料和总结！是应以戒为师，戒是最好的守护，也是住持佛法的根本，否则“因地不真，果遭迂曲”。如《灵峰宗论》（〔明〕蕅益大师）说：“我念末劫苦，破戒为第一；我思救苦方，无越毗尼藏。毗尼若住世，正法永不灭；行成果斯克，教不属空言。”（卷第一）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/J36/J36nB348_001.xml#lgJ36p0262c1901）
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《论持戒的意义》
《论大乘持戒》
《论汉传戒律的振兴》