（20211028）
（一）
【居士】文章《震惊！月悟法师难控淫欲？》（https://mp.weixin.qq.com/s/Op5xdO5q5jV76urPMlF_sQ）下有人留言：
看完真是又一惊雷乍现啊！月悟法师是2016年当年“法华之辩”第一个站出来质疑藏地“五明佛学院”索堪布篡改《法华经》的汉地法师，对藏地修行法门明明是破斥的法师呀！对保护《法华经》的完整和严谨性以及后世人学修《法华经》功不可没！
【贤佳】可回复：
凡夫可能退道乃至伪善，尤其轻视戒律者。可参看：
《辨破月悟法师坏戒滥说》
https://www.zhengxinfofa.cn/3940.html
《论轻视小戒的过患》
https://www.zhengxinfofa.cn/3696.html
事已公开讨论，可多方了解，广察深思，明辨真伪。

（二）
【居士】大家在交流最近月悟法师的事时，可M居士提出质疑，要我发给您看看：
可戒举报月悟双修，就没人要求谁主张谁举证，月悟一句“近马阴藏相”就要求月悟脱裤子自证。可戒不管说什么都不需要举证，月悟说什么都需要举证。可戒说是双修就是双修了，不需要谁主张谁举证提供证据呀？是不是月悟脱了裤子证明不了“近马阴藏相”，那么他就一定双修了呢？现在一众江湖人士都在以找出月悟一句谎话来达到证明月悟双修的目的，其居心简直就是司马昭之心，就是在看老和尚笑话和欺负老和尚不懂法律。
【贤佳】可回复：
可戒目前没有提供（可能不方便或有顾虑）“双修”的直接证据，但有一些微信沟通截图等间接相关证据，网上有公布（“梦中幻影终有时”微信号），可查看审阅。
相关当事人的合情合理陈述都是“呈堂证供”，应接受质疑其矛盾、漏洞问题。您也可指说可戒陈述的矛盾、漏洞问题。
按戒律，有女居士举报比丘戒律问题，接受举报的比丘、僧团应盘问被举报比丘，审核女居士举报的合理性、如实性。如果被举报比丘明显不能合情合理自辩，可按女居士举报处治被举报比丘。这在比丘戒“二不定法”中有说。
如《四分僧戒本》说：“若比丘，共女人，独在屏覆障处，可作淫处坐，说非法语，有住信优婆夷（注：女居士）于三法中一一法说，若波罗夷（注：重罪），若僧伽婆尸沙（注：僧残，次重罪），若波逸提（注：堕罪，轻罪），是坐比丘自言——‘我犯是罪，于三法中应一一治，若波罗夷，若僧伽婆尸沙，若波逸提’，如住信优婆夷所说，应如法治是比丘，是名不定法。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/X39/X39n0707_001.xml）
《四分律含注戒本疏行宗记》（〔唐〕道宣律师撰疏，〔宋〕元照律师撰记）说：“〖疏〗圣禁从缘，曲寻万绪，因人兴犯，制状尘沙，必欲随境，摄修难备，若不迭相鉴察，容无自励之心，故用屏露随信举发，以存相利之道也。〖记〗乃是托缘兴制，令道俗相检耳。‘随信举发’，即优婆夷也。……
“〖疏〗今以犯相难知，生人疑似。若犯初篇，理宜永弃；二篇次死，须用僧治；若坏威仪，坌僧是滥。故须检问清净行业，因答差互，事须治罚。〖记〗‘答差互’者，谓比丘自言也，下云‘交互明罪，有无不定’是也。……
“〖注〗是中自言所趣向处、所到处，若坐、若卧、若作。若不自言，并如优婆私所说治也。〖疏〗言‘所趣向处’者，谓向彼女家道行也；‘所到处’者，至女家也；‘若坐若卧’，犯残、提也；‘若作’者，犯夷罪也。交互明罪，有无不定，罪犯随篇，疑须举处，故言‘并如可信语治’。”（卷第三）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/X40/X40n0714_003.xml#pX40p0006b1501）
【居士】可M师兄回复：
双修如不能证明成立，那就不要把犯其它戒律和双修捆绑在一起。此次风波，皆因可戒举报月悟法师与她双修而起，不能把其它犯戒与双修偷换概念而影射双修成实。双修必须有双修的直接证据。
【贤佳】他受罪事核问时欺诈、掩饰，按戒律就可作羯磨治罚。佛教戒律比世俗法律更严格。作为比丘，接受罪事核问，不应欺诈、掩饰。
【居士】可M师兄的意思是只要可戒拿不出双修证据，秉着“谁主张谁举证”的原则，没有证据就当这事没有，反过来可以告可戒诬陷。为啥要相信一个拿不出证据的人说的话？
【贤佳】您说的是世俗法律的说法，不是佛教戒律的说法。按世俗法律，他可以沉默，不必理会没有直接证据的举报，但按戒律不允许这样，必须自辩，且不应欺诈，否则犯戒，僧团可对之治罚。可参看先前的律典引文。
【居士】不是我说的，是可M师兄。可M师兄补充说明：如果说贤佳双修，贤佳是不是也要对方拿证据出来？没有证据的话，不去求证就到处发布不好，那不是谁都可以出来说谁谁双修了？
【贤佳】如果有人说我“双修”，我会问明何时、何处、何人、如何“双修”等，然后诚实给出自辩反证。
可戒举报，我私下质询月悟，他未诚实回辩我的质询，还自己公开发布。

（三）
【居士】文章《震惊！月悟法师难控淫欲？》下有人留言：
月悟法师有些影响力，若被放倒，中国佛教希望在何方？佳法师是否爆料过早？是否先取证足够后再公开揭批？
【贤佳】可回复：
依法不依人，“人能弘道，非道弘人”。女居士举报，我私下质询他，他自己公开发文自辩，所以宜公开澄清。可多了解，静心审思。

（四）
【居士】可幻的回应：
《可幻：我对月悟法师和可戒事情的看法》（华豫青年2021-10-22）
https://weibo.com/ttarticle/x/m/show/id/2309404695095210541324
（摘录）由于我没有看到确凿证据，直觉告诉我（也许我的直觉是错误的），可戒和月悟法师在这件事情有可能都是清白的，原因是月悟法师在网络上先发制人，先后不停的往可戒身上泼脏水，导致可戒的积怨也越来越深，“既然你不仁，也别怪我不义”，索性就来个鱼死网破，基于这个推测，我理解并同情可戒的遭遇。

（五）
【居士】《月悟法师联手其弟子持续诽谤受害者》（梦中幻影终有时2021-10-23）
https://mp.weixin.qq.com/s/awIfl5_QUzEysFH2dce7LA
（摘录）月悟法师及可幻为首的月悟法师弟子们，试图用抹黑受害者的方式，为自己洗白。

（六）
【居士】《关于沙门月悟与女弟子可戒（已经除名）事件的终结回应》（月悟2021-10-23）
https://m.weibo.cn/1359507782/4695367818412420
（全文抄录）沙门月悟弟子可幻昨天在他的新浪微博“华豫青年”发布了头条文章《可幻：我对月悟法师和可戒事情的看法》，总结了此不实“丑闻”的三个关键问题，月悟现作终结性的回应，今后不再回应：
1.关于一万元是否可戒是盗、是借、是保管一事，可幻倾向可戒的说法，认为是给月悟保管。可幻不是当事人，其实，月悟说她有盗为己有，虽措词不当，也不过分。昨晚再仔细阅读网友“梦中”相关的发帖，才知9月9日中午，可戒仅凭怀疑，就通过电话向可幻污告月悟破戒与女弟子双修发生性关系，先说自己没有与月悟双修，后又自黑，说与自己双修发生性关系。午后，可戒突然向月悟借钱一万元，月悟当时跟可幻的理解一样，大惑不解，可戒来自小康之家，难道还缺钱，竟然向我这个贫僧借钱？现在，月悟理解了。可戒怀疑月悟与女弟子有染，觉得以前花了一些路费拜访月悟不值，要变相讨回一些钱，不能吃亏。可幻没有将可戒诬告月悟破戒一事及时告诉月悟。月悟为令可戒破除误解，作了一个相当危险的举措，就是将月悟华为手机及微信密码都交给可戒保管，自己买了一部新手机，同时满足她的要求，将一万元在午后转给她，而为防万一，临时解绑银行卡，并暗中设置两部手机都可以进入微信。次日一大早，可戒微信聊天，造假账截图说已还款，引起月悟怀疑，但为稳定她，故回复有“爱徒”之语，急忙赶到昆明电信中心营业厅补卡，修改密码，在自媒体发布微信盗号声明，不久又撤下，息事宁人。可戒造假账截图的聊天记录，月悟一向有聊天之后清空的习惯，昨天问了一下手机店老板，清空的微信聊天记录不能恢复；网络上所谓能恢复之说，纯属欺骗。好在可戒已经还款，大家就不必纠结了，说盗、说借、说保管，都讲得通。
2.可戒怀疑月悟与女弟子有染一事，可幻的态度，我觉得太含糊。可幻的调查报告，已经证实，月悟与女弟子双修有染纯属子虚乌有。还要等待华为手机聊天记录？微信聊天记录造假不难，而且可戒早就知道月悟微信登录密码，若有不良聊天信息，可以断定为可戒造假或自娱自乐的内容。再说，早些日子的聊天记录，可戒曾说清空了，恐怕也恢复不了。若有不良聊天记录，可戒还保存，早就交给“梦中”发布了。
3.关于可戒自黑、污告月悟双修发生性关系一事，此事真伪，关系到月悟的僧涯存亡，月悟希望可戒请警方介入，还原事实真相。有一点，月悟承认自己不容易澄清，就是曾开房聊天但没有双修发生性关系。月悟曾在西双版纳、建水、玉溪江川，暂住在民宿和宾馆接待可戒，这些民宿和宾馆都有我和可戒的身份证登记记录（曾在宾馆双人床聊天）。可戒看上去像个比较单纯的农村中年妇女，我一直模糊了男女性别差异，从未对她有性冲动的念头，也是检验我的定力。她曾偷看我洗澡，就是知道我身上的胎记，也不能证明我与她双修发生性关系。与女弟子单独见面，确实有违僧戒中的可忏悔罪，今后改正。如果可戒可以提供我与她双修发生性关系的直接证据，如双方勾肩搭背、拥抱亲吻的照片，发生性关系的避孕套或身上裤留存的本人精斑，本人会及时在自媒体宣布舍戒还俗。如果纯属可戒自黑，月悟也选择谅解可戒，因果自负，从此互不往来就好。
以上是月悟对此事的终结回应，此后不再在线上公开回应。沙门月悟2021、10、23
佛陀说得太对，女人有八十四态，是心性变化极度无常的高级动物。如那个“云寂微”，曾将我捧上天，现在却恨不得让月悟还俗。又一名女弟子要求与月悟解除师徒关系，故再作调整。选择相信可戒一面之辞的月悟弟子，欢迎你提出解除师徒关系，但不能及时调整弟子名单，可能放在下次见面会统一调整弟子名单。
可戒拜访我多次，我跟她谈的正法，她没有认真听，反而是建议她不要去看的东西，她却认真去看，所以能拼凑一些令月悟也辣眼的黑我的资料。我不会特别在意的，付之一笑好了。月悟反对藏密男女双修法和落实到人的四皈依，众所周知，我怎会知法犯法呢？
对不能给我改错机会的人，送你一个字“滚”！
僧人有泪不轻弹。在诸弟子中，我为何先后对可鑫、可戒特别关照，隐修期间都不忘开小灶指导台宗佛法？因为这二位弟子是曾令月悟感动落泪的人。可鑫、可戒的经济状况并不宽裕，可戒虽建有大屋，也有少许外债，但看到月悟四处流浪，都恳切请求，愿为月悟买房养老，月悟一概婉拒，今年八月跟可戒商定，买了一套农村老房（不能过户），房款五千元也是我自己所出。可鑫跟那个举报前会长、精神不太正常的释贤佳太靠近，月悟只好与他剥离。月悟愿不在意避嫌，一度同意单独接待可戒，也是感动她对月悟清贫生活的热情关心，仅此一例；而与可戒的剥离，一切源于她的怀疑。
智者止于此，月悟下线静修了，下次见面会再见。

（七）
【居士】《可幻去找一个从来没揭发过月悟的女性核实，那么就算他们有双修，能得到真实的答案吗》（云寂微2021-10-22）
https://m.weibo.cn/detail/4695118458915013
《月悟的两手抓！》（云寂微2021-10-23）
https://m.weibo.cn/detail/4695409845341145

（八）
【居士】月悟在朋友圈发文说：“有啥大惊小怪的。单独接待女弟子，她的老公也是知情的，对月悟也放心。历史上的禅门祖师甚至有到青楼锻炼定力的，我还不算离谱。”
请问，历史上的禅门祖师哪一位去青楼锻炼定力了？月悟跟女弟子开房，自称双人床聊天，是否已破戒？
【贤佳】他说“禅门祖师甚至有到青楼锻炼定力的”，可能是指禅宗二祖慧可，传说去青楼“调心”，被人质疑，而自说：“我自调心，非干汝事。”这是传说故事，不一定是真实的。如果是真实的，即使有四禅八定乃至心净如阿罗汉，也犯多戒。比丘入淫女所（青楼），即犯突吉罗罪（小罪）。若与女独处，犯波逸提罪（堕罪）。若说淫欲语，犯僧残罪（粗罪）。被人依戒劝谏而不接受，犯波逸提罪（堕罪）。
月悟攀引这个，是东施效颦，且是邪见滥说，因为不可能由犯戒行为练就定力。可参看《论因戒生定》（https://www.zhengxinfofa.cn/4161.html）。
月悟与女弟子开房聊天，犯与女屏处坐的堕罪。若说淫欲语，随语语结僧残罪。若行淫，则破重罪。
他说“有啥大惊小怪的……我还不算离谱”，属于无惭无愧，难免深重堕落。
如《佛说犯戒罪报轻重经》说：“若比丘、比丘尼无惭无愧，轻慢佛语，犯众学戒（注：突吉罗罪，轻小罪），如四天王天寿五百岁堕泥犁中，于人间数九百千岁。……无惭无愧，轻慢佛语，犯波夜提（注：堕罪），如夜摩天寿二千岁堕泥犁中，于人间数二十亿四十千岁（注：此处千千为亿）。”（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T24/T24n1467a_001.xml#pT24p0910b2010）
《四分律行事钞》说：“波逸提聚，义翻为堕，《十诵》云‘堕在烧煮覆障地狱’故也。……《萨婆多》云：‘波罗夜质胝柯，翻为应对治，恒须思维，若犯即觉。’上座部云：‘波质胝柯翻为能烧热，此罪得大叫唤地狱，因时能焦热心，果时能烧燃众生。’”（卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0046b0201）

（九）
【居士】《征破月悟法师九处邪见：请您收回提倡修学喇嘛教的主张》（赏花人2021-10-25）
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzkwMzI4MzQ2NQ==&mid=2247485266&idx=1&sn=329a1efb8f4cce1f6212cd8305493f82

（十）
【居士】《月悟法师派弟子给受害者发“和解协议”及月悟法师疑似双性恋》（梦中幻影终有时2021-10-26）
https://mp.weixin.qq.com/s/WEm_71WsSQmlaX8-i8KMEA
《月悟的一个“滚”字，显示他毫无忏悔之心》（静心看佛2021-10-27）
https://mp.weixin.qq.com/s/xgRAEapNIygIdmb59hRDtA

（十一）
【居士】《随文辩破月悟心子（可善）所拟〈和解协议〉》（云寂微2021-10-27）
https://m.weibo.cn/detail/4697016476633943