揭批“安祥禅”之二（20211112）

【贤佳】耕耘先生讲的无念、无分别等是在意识心层面讲的，是肤浅、相似的，通于外道。如他讲《幸福之道》说：“很多人有宗教偏见，信佛教的就说别的宗教不好，信别的宗教就说佛教不好，这是错误的。神职人员他可以这样说，因为他靠这个吃饭，我们就不可以了；因为真正的宗教与艺术，都是人类的公产，不应该有门户之见。我在电视上看到有个整形的医生，专门治疗小孩的兔唇，虽然他是个牧师，但我认为他就是个活菩萨。……人的分别心，就是原罪的基因，就是‘无始无明’。人若是没有分别心，耶稣的理念就可以实现了，他说‘我的旨意行在地上，就如同行在天上’，确实是如此。佛教叫人‘离分别’，‘离分别’就是‘灭原罪’。”

可见他的根本思想与“一贯道”差不多，讲“五教大同”，劝人修心行善，其基础善法有可取处，但他推崇藏密，无形中可能引人信学藏密邪法，深藏祸害。如他讲《禅的认知与修学》说：“佛教本身也有禅，像天台止观、密宗的金刚坐禅，乃至于最高级的金刚大手印，都是属于禅的范围。”藏密的“金刚大手印”背后核心是男女双修法，可参看：

《明空大手印即身成佛之妄想》（地藏论坛2011-11-15）

http://www.bskk.me/thread-2688026-1-5.html

《强暴实女是修成大手印的先决条件》（地藏论坛2012-8-18）

http://www.bskk.me/thread-2786181-1-1.html

浅学他的教法，做个安祥的善人，是有些利益的，但深学下去则易入邪。正如法轮功讲真、善、忍，浅学可受益，深学则入邪。还是宜适当广读佛教经律原典，树立宽广的基本正见，既可做安祥的善人，且可清净安稳增上而不入邪。

【居士】感谢师父耐心回答！我知道了，以后我会好好多学习经典的。

耕云老师没有讲过任何密宗的“双修”法门的，还专门讲过戒邪淫，我也努力了好久要戒掉邪淫。

【贤佳】藏密邪师对初学者多讲严格持戒、戒邪淫等，待建立信心、“够条件”时再讲“无上密法”（“双修法”），这是他们的“道次第”。相关辨析可参看：

《一些交流讨论（20190111）·（一）》

https://www.zhengxinfofa.cn/497.html

《辨破宗喀巴的邪见伪善》

https://www.zhengxinfofa.cn/1741.html

【居士】那更不会了。耕耘先生去世已经21年了，他所有的讲词都有录音的，都在给您发的链接里面了。所有内容已经听完了，并没有西藏密法的内容。其他师兄的文章都是公开的，也不会有密传的内容。我也已经接触八年了，并没有听说有密传内容。

【贤佳】耕耘先生高崇的“金刚大手印”即是藏密邪法，可能对内部“够条件”者讲，对外不公开，“不够条件”者自然不知道。耕耘先生的“神叨”可参看：

《揭批“安祥禅”》

https://www.zhengxinfofa.cn/3226.html

【居士】这些东西不知道是不是有人杜撰的，学安祥禅的人也是不承认这些东西的。

藏传佛教的问题，您可以向国家反应取缔。如果取缔不了，符合法律规定的话，那我就不认为是邪法。我相信国家的判断，不相信个人的判断。我相信佛协的判断，不相信个人的判断。

还有“金刚大手印”，耕耘老师只是一提，并没有传播相关东西。讲的都是禅宗的东西，从头到尾没有看出来有密宗的东西。而且让您看了一周的时间，您也没有找到哪些不符合佛法，就给找了个“金刚大手印”。如果是这样子的话，既然国家没有说是邪法，我还是相信国家的判断的。佛说“四万八千种法门”，对的法门又不止一种。以你的臆想去判断一个法门的正邪，我想有失学佛人的风范的。

【贤佳】《揭批“安祥禅”》（https://www.zhengxinfofa.cn/3226.html）中引述了耕耘先生的藏密传承，辨破了他两封信件的法义问题，您可浏览一下。

您相信耕耘先生、相信藏密，是您的选择自由。以下资料也供自由参考：

《关于藏密名义的讨论》

https://www.zhengxinfofa.cn/2320.html

《从“上师戒”看藏密根本非佛教》

https://www.zhengxinfofa.cn/2348.html

《辨破藏密基本教义》

https://www.zhengxinfofa.cn/1195.html

《论藏密祖师和教法》

https://www.zhengxinfofa.cn/3790.html

《论藏密淫乱特质》

https://www.zhengxinfofa.cn/4411.html

【居士】我给你看了那么多公开讲的内容，您非得去看信件内容，信件我都不确定是不是耕耘老师所写的，要是伪造的呢？

【贤佳】信件原稿扫描件：……

您可查核是否是伪造的。

耕耘先生公开讲的文章问题，我无兴趣细批，大略问题类同信件所讲，我已略点：“耕耘先生讲的无念、无分别等是在意识心层面讲的，是肤浅、相似的，通于外道。”更详细辨析可看文章《揭批“安祥禅”》。

【居士】安祥禅是祖师禅的传承，并不是什么密宗。大师最好做过调查再说话，要不然就是妄语了。接触过很多师兄，没人听说有“双修”的事情，希望您不要再臆测了。

【贤佳】您可稍浏览《揭批“安祥禅”》（https://www.zhengxinfofa.cn/3226.html）。不修藏密邪法很好，还宜适当广阅经律。

【居士】看了n遍了，你是在不了解的情况下胡说八道的。

我只学习禅宗的祖师大德的东西，这没错吧？非得把那些经典都搞明白啊？《六祖坛经》说得很清楚：一切世间法皆是佛法。《金刚经》也说：“是法平等，无有高下。”非得分出个高下？自己烦恼一堆，非得去研究道理，你研究了这么长时间，烦恼减少了吗？

“心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。”

《六祖坛经》已经说得很清楚了，这些才是最重要的，而不是去研究什么知识道理。你要说六祖的话也不对，也是在意识层面，那你也去弄个寺院，死后也坐几百年吧。

【贤佳】《揭批“安祥禅”》中说：“安祥禅教主耕耘先生的百度百科介绍（https://baike.baidu.com/item/%E8%80%95%E4%BA%91%E5%85%88%E7%94%9F/701881）中说：‘一九四二年随军驻西康，依玛西其安上师习学白教密法，得灌顶为阿奢黎。’”这是胡说八道吗？

学行共世俗善法很好，但您可能偏狭误解《六祖坛经》《金刚经》了，可参看：

《对用“一切法皆是佛法”辩护男女双修法的辨破》

https://www.zhengxinfofa.cn/907.html

《辨析蔡志忠出家事》

https://www.zhengxinfofa.cn/2226.html

【居士】这里没有人修男女双修。你要批评密宗，去西藏批评去。你不能所有接触过密宗的人都说人家是邪法。还有，我只能说我没有修行到一定的程度，我不知道密宗是好还是坏，但是安祥禅我学定了。本来是我相信你的，但是你分析了半天就在说密宗双修，但是安祥禅是不修“双修”的。我不能睁着眼睛说瞎话吧？感觉您现在脑子已经出问题了吧！

你说耕耘老师接触密宗，那耕耘老师还接触过虚云长老的。那释迦牟尼佛在成道之前还学外道的东西的，学习外道也达到了很高的水平，那你能说释迦牟尼佛因为和外道有过接触，并且学习过外道，甚至传播过外道，你就说他是邪师？你这逻辑就是这样子的，按照你这逻辑，释迦牟尼佛也是邪师。

你要是认真从前往后看完讲词了再批评，我也不说你，关键是自己随便拿一篇文章就在那里找毛病，再加上臆想的内容，你可真牛逼！

【贤佳】耕耘先生接触藏密，得藏密传承，将藏密奉为最高，并非如同释迦牟尼佛学习外道而超越外道乃至批判外道。如耕耘先生《禅的认知与修学》说：“佛教本身也有禅，像天台止观、密宗的金刚坐禅，乃至于最高级的金刚大手印。”

您说“我没有修行到一定的程度，我不知道密宗是好还是坏，但是安祥禅我学定了”，那您继续修行下去，可能就知道安祥禅、藏密是好是坏了。我说的供您参考，多闻阙疑吧。

以经为则以戒为师

www.mzhy.org

揭批“安祥禅”之二（20211112）