(2018年8月15日)

【居士】法师吉祥：

弟子这两天查阅了一些福智团体的资料，也看了法王在印度接见他们的开示视频。法王在开示中提到《广论》中依师部分和其他教典所不共的地方，即善知识的十种德相、学者条件这些内容作为依师的前提条件。尊者讲，“即使需要用12年才能做出是否依师的判断，也应该花这样的时间”。

对此我非常的认同。同时，弟子也一直有一个疑问想向法师请益。

在寺里承担和学修中，一直被告知“在家居士不能看出家人戒律的书，以免对出家人观过”。善知识的十种条件中，戒是最根本的一个条件，但是如果在家人对戒一点都不了解，如何来判断呢？是根据在家五戒——杀盗淫妄酒来做基本判断吗？其实对我们就是来说，因为在家戒也只是听说而一直没有学习过，所以也只是知道其名相，而不了解其内涵，即使依次来判断其实也没有把握。

那么“在家人不可以看出家人戒律”这一要求是否是佛制定的呢？如果确实不可以看的话，可弟子因为是寺里的讲师，有时学修备课时，在百度百科上查阅了戒律相关的词条，是否造了不好的业？请法师开示。

另，最近很认真的看了您和贤启法师写的举报材料，以及贤启法师写的《历程介绍》等材料，弟子相信两位法师所举报的内容属实，只是对其中的两块内容有不同意见，想和您交流。

1.精神控制。信中认为不领单资、对使用手机和网络严格管理等规定是对出家人的精神和实际控制。可是手机、网络对人的染污很大，保留私人财物也会助长贪欲，这样的规定应该是有助于营造清净环境，利于出家人安心用功办道的，您认为呢？

2.违章建筑。如果出于弘法的需要，“先斩后奏”盖了楼，是否也可以理解。如果一味等待政府部门批准，恐怕很难有龙泉寺今天的这些建筑以承载法会、学修这些必需的功能。

最后，弟子个人的一个问题向您请益。弟子及弟子的爱人、小孩、母亲、岳母都在龙泉寺皈依，家里也一直为学佛小组提供场地好几年。弟子和爱人也都是讲师。爱人带动家里的小组，末学带动另一个小组。末学带动的小组目前正在学习师父的《感悟人生》，事情出来后，也看到您指出《感悟人生》中有相似法的问题，加之弟子目前确实对师父是否严格持戒开始产生怀疑，对师父的信心衰减很多，更无力带动其他人学习师父的开示，担心因为末学的原因，让更多人学习到相似法。但苦于调查结果出来之前，末学又不想和小组师兄们交流内心的这些疑虑，以免动摇他人对佛法的信心。前几天，我把心里的疑虑向关怀员师兄在微信上讲了，请益她是否可以改学其他内容，关怀员批评末学对师父的信心太脆弱，竟然经不起一点风浪。末学提出来不想在调查结果出来以前选边站，但关怀员坚持说，当年佛陀和提婆达多在境界来临时，比丘们也要选边站。可末学不认为事情刚刚出来，就可以如此断定哪一边是提婆达多，所以就没有和关怀员继续交流下去。

这两天想向关怀员提出暂时停止带动，等到调查结果出来后再决定是否恢复带动小组。不知道这样做是否可以？请法师开示。

感恩您！

愿一切顺利。

【贤佳法师】阿弥陀佛！随喜深思！

在家人不能听出家人诵戒羯磨，否则障碍未来出家受戒，但在家人研阅出家戒律本身没有罪过，只是可能由此观察过失，所以古德禁止。如果偶尔查阅，且有谨慎敬心，是无过的。另外可研阅五戒、八关斋戒（附件资料供参阅）和在家菩萨戒的戒相开遮，并随顺行持，依此易于明辨一些邪正是非。

所提精神控制，有利益的一面，也有控制的一面，可能被权位者极端利用。

急于盖楼也是有利有弊，急于事功，不择手段，乃至不顾戒律和国法，劳役僧俗，多有伤害，且耽误深入学修，是杂染不净、潜藏危机的。

学习带动可以选择暂停。