一些交流讨论（20190715）
（一）
【居士（极乐寺尼的哥哥）】我妹给我发的两个关于学诚法师的内部文件：《背后的老虎》《幕后老虎》（https://pan.baidu.com/s/1nmlFOh077edQVc9iHFLt0Q 提取码:w400）。
【贤佳】文件所说推测已经提出较久了，没有任何人可给出具体的构陷学诚法师的人事证据，实是捕风捉影、牵强附会的诽谤。
文章说台湾萧平实正觉会可能是幕后黑手，而萧平实是公认的附佛外道，我在交流讨论资料中也有批判，怎么会接受他的操控？可参看《一些交流讨论（20190305）·（一）》（https://media.weibo.cn/article?id=2309404346453391764350）、《一些交流讨论（20190528）·（十九）》（https://media.weibo.cn/article?id=2309404376843678564182）。
其他几篇文章也是牵强附会，具体辨析可参看《一些交流讨论（20190605）·（一）》（https://media.weibo.cn/article?id=2309404379739702885882）。
欢迎您妹妹提出质疑、批驳！我乐意提供更多事据和辨析。兼听则明，如此大事宜多方了解，审思明辨，不停留于粗率轻信。
（二）
【居士】（F居士）学诚因性侵被公安机关调查历时一年，发送性骚扰短信的事情已查明属实，龙泉寺也因各种不如法被取消某些质资与查封某些殿堂，那问题来了：学诚时期创作的商业化先锋“贤二”在某淘网上持续推陈出新，是为了给学诚呐喊还是为了赚钱？“贤二”商业化的存在是为了什么？真的是如一些单纯的网友认为的净化心灵？
（H居士）我想龙泉寺创立“贤二”大概有几个目的：
一是借“贤二”的嘴，说相似佛法，说学诚想说的洗脑信众的话。
二就是为了吸引眼球，圈粉。
三外表呆萌的“贤二”的各种衍生品本身就是商品，可以赚钱。并且应该赚的还不少，因为后来龙泉寺还特意创办广东泉动漫公司，监院法师用“贤二机器僧”融资运作50轮。原博文因被多人投诉，已被删除，剩下的残留图片和文字也能一窥端倪。据知情人士透露，广东泉动漫公司的股份，龙泉寺数名高位法师持有。这一点，龙泉寺底层法师和绝大多数信众可能根本没想到。参看如下链接：
《学诚法师治理佛教商业化，监院法师用“贤二机器僧”融资运作50轮》http://t.cn/Ai0EEWmZ
学诚既倒，传播学诚相似法的“贤二”就应该下架。
龙泉寺的各位法师！你们出家时的初心不是为了名利吧？更不是为了学相似佛法，被洗脑，又去洗脑他人吧？既然如此，放下伪佛法，放下“贤二”，好好依经依律修行，唯有如此才能不负自己出家的初心。
（三）
【居士】龙泉寺的仁爱基金，专门在北京最富裕、社会精英聚集地段奉粥，开展慈善活动，却不愿为师出同门的龙泉寺贫病僧亲奉献一点爱心。这种慈善我不知该怎么称呼它？也许慈善不过是幌子，真正的目的是为了圈粉，传播学诚教，拉拢精英人士入教，以获得巨额捐款，为维持庞大龙泉寺系寺院正常运转提供资金，所谓醉翁之意不在酒。
建议仁爱基金的相关人士，看一下国家关于宗教界从事慈善活动不得传播宗教以及宗教慈善组织财务制度应公开透明、定期向社会和捐赠者公布的规定。守法依律，不借慈善传播邪教，定期向社会公布账目，无众生相，平等对待众生，帮助那些真正有困难的众生，才是真正的慈悲，真正的功德无量。
《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》
https://baike.sogou.com/m/v70530925.htm?rcer=Q9PEmbS6cpw1XOrE
（摘录）六、宗教界从事公益慈善活动应当遵守的基本原则
宗教界从事公益慈善活动要自觉维护国家利益，主动接受政府指导和社会监督，努力促进宗教和睦与社会和谐。
（一）依法开展活动，维护国家利益。宗教界从事公益慈善活动时，应当自觉遵守宪法、法律法规规章，在法律和政策许可的范围内开展活动，不得在公益慈善活动中传播宗教。
（四）接受指导监督，注重诚信公信。宗教界开展公益慈善活动，要坚持非营利的原则，自觉接受有关部门的指导、管理、监督和检查。开展公益慈善活动的年度情况和工作计划，要向县级以上人民政府宗教事务部门报告。宗教界设立公益慈善组织，开展公益慈善项目要执行国家规定的财务管理制度，单独核算，实现公开、透明。公益慈善活动的资金来源和使用等情况，要定期以适当方式向社会和捐赠者公布，接受有关部门、捐赠人和社会各界的监督，防止少数不法分子以开展公益慈善活动为名聚敛钱财和进行其他不正当活动。
（四）
【居士】无意中看到福建仙游极乐寺的官方微博，极乐寺法师经常自己或组织义工探访孤寡老人，给孤寡老人送温暖，清明节则开展“慎终追远 祭祖报恩”之类的活动，要报父母的恩、祖先的恩。她们组织的义工团体的名字也很有意义，叫“孝德”。
《仙游极乐寺- :极乐慈善，不一样的给予》
https://m.weibo.cn/status/4361236487262545
《清明节 l 慎终追远 祭祖报恩》
《慈善走访 l 我想帮助你，我的朋友》
看后不禁哑然，想对极乐寺的法师们说几句。先随喜赞叹你们探望关怀孤寡老人的慈善之举。不过，我想说：“老吾老以及人之老”，这话是说，先照顾好自己的父母，然后再去关怀他人的父母，是有先后顺序的。无法想象一个人把对自己有养育深恩的老病父母遗弃家中，不闻不问，豪无慈悲、怜爱之心，却能对他人父母升起慈悲心，不惜花费时间精力去照顾。一个连父母恩都不愿意报答，却愿意去报众生的恩。感觉有点假，这不是真善，是伪善。
你们很多人应该读过《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨往昔身为婆罗门女、光目女时，是因为看到自己的母亲造业堕落地狱受剧苦，才发下大愿“地狱不空，誓不成佛”，立志修行，最后救度了自己的母亲，自己也成大菩萨。《地藏经》启发我们先升起对父母的孝心、救度之心，然后升起救度其他众生的菩提心。孝心是菩提心的基础，没有对父母的孝心，无法生发出对其他众生的菩提心。无法想象，一个对自己有养育大恩的父母没有孝心的人，能对其他众生升起真正慈悲心。你们不去照顾、奉养自己的老病父母，却肯为素不相识的老人献爱心，请问这是什么?
极乐寺的法师们，你们的父母已经因为你们不经他们同意而绝情出家，出家后你们既不回家探望、照顾父母，也忌讳父母来寺探望你们，更无经济上的补贴，已经成为虽有儿女而形同孤寡老人的可怜老人。因为你们修学藏密邪法，你们的寺院有多位比丘尼被学诚性侵，其中几位已经发疯，你们的父母得不到你们的赡养不说，还要日夜为你们担心忧虑。很多僧亲父母已经身心俱疲，甚至病卧在床，无人侍奉。还有很多僧亲父母，因为年老体衰，失去工作能力，女儿又出家，无法在经济上贴补他们，导致他们经济困窘、生活艰难，更无钱去看病。已经有师兄呼吁要给困难僧亲父母募捐。有一对僧亲父母，儿女均出家龙泉寺体系寺院，日夜忧心儿女前程，已经双双身患重病。父亲说：“我们没几天好活的了，唯一担心儿女，担心他们修学邪法，怕儿学坏，怕女被人糟蹋。”想到父母，你们有没有感到内疚？他们的痛苦很大部分是由你们造成的。
你们口口声声说出家修行是大孝，可以度父母出苦海，可你们修学邪法，无有功德，反而造下恶业（你们的师父学诚因为修学藏密邪法，性侵比丘尼，已经被国家管制快一年了），有什么修行功德能度父母?
佛在《大乘本生心地观经·报恩品》中说尽了父母恩德，如说：“世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥；世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。……若善男子、善女人，为报母恩经于一劫每日三时割自身肉以养父母，而未能报一日之恩。”一念孝心，孝养父母，得福无量。不孝父母，业果可怕。
《〈佛说父母恩难报经〉原文及翻译》https://wenku.baidu.com/view/d81ca256d5bbfd0a7856736a.html
《印光大师文钞·佛教以孝为本论》
http://www.bskk.vip/thread-3096527-1-1.html
（https://pan.baidu.com/s/1ioKZpxTn1_MWyiji40DNwg 提取码:mv7v）
对你们有大恩的是你们的父母，不是你们的师父学诚。
首先，学诚不是什么高僧大德，更不是什么佛菩萨。学诚暗示你们，他是玄奘法师再来，可玄奘法师一生严持戒律，清净梵行，更不要说与女人双修。学诚为了成就自己的宗教领袖梦想，不惜置国法、戒律于不顾，非法剃度众多弟子（包括很多独生子女），导致很多家庭妻离子散，父母老病无人照顾。学诚视戒律如空气，妄语欺哄引导弟子修学邪法、吃肉喝酒。只给僧众发很少的单金，不给僧人购买养老和医疗保险，不考虑其弟子将来老病的困窘。为了节省成本，不惜动员诸多不具资质和能力的弟子修建违章建筑，造成数名弟子严重受伤，诸多弟子与政府对抗。
学诚更为了满足自己的兽欲，不惜逼淫性侵多名比丘尼，造成其中数名比丘尼发疯。这些比丘尼，都把他当佛一样信赖敬爱，一些人的年龄其实可以当他的女儿。有这样肆意性侵自己女弟子的佛菩萨？这样的衣冠禽兽堪为人师？值得你们尊他为师？
我把周安信的歌“天之大”送给你们，请你们静静地听，思维父母的恩德，想一想此生该如何报答父母的大恩。
《酷狗音乐 周安信 “天之大”》
http://www.kugou.com/song/76kx43e.html?share=1#hash=53F9FF25BDDC29197D8E5236A1783AAE&album_id=547725
【居士】学诚因违反社会公共道德而被责令辞去全国政协委员一事乃是四海皆知、板上钉钉的公论，任凭洗地人员如何咒骂二贤法师也无法挽回，因为这一果相是人民和历史的选择，也是因果律的必然。所有揭批学诚龙泉系的师兄们仍需坚定信念、不畏艰险，为此刻还在龙泉寺体系遭受侵害的僧俗二众得解放，为中国佛教得正本清源，为中华民族免遭宗教违滥势力侵蚀，而继续在舆论斗争的第一线奋战！
（五）
针对学诚的95页举报材料包含了大量时间点和涉事人员，环环相印，可谓是内容详实、逻辑清晰，令学诚个人和龙泉寺体系涉嫌违法犯罪的黑幕得以浮出水面。在整个自恣和举报过程中，尽管受到了学诚和洗地党长期制造的阻力，但天网恢恢疏而不漏，正义虽然迟到却没有缺席，学诚的各种职务终于还是连免带辞地丢掉了，举报也取得了阶段性的胜利！但由于学诚以相似法运营佛门数十载，招揽了盲目跟从于他的大量僧俗信众，且积攒了诸多政商人脉，渐渐形成了一个以其个人为核心的利益团体。这其中的一部分人非但没有因为学诚的倒台而散去，反而四处汇集力量制造舆论借机逼迫ZF部门给学诚翻案，于此同时伺机报复打击作为举报人的二贤法师。举报的效果因这伙人的作法而打了折扣，佛教的发展前景也因这伙人的作法蒙上一层阴影。
人类社会发展到今天已然呈现一个高速互联互通的模式，在这个模式下人与人之间、团队与团队之间、地区与地区之间、国家与国家之间的竞争包括合作呈现出越来越紧密的趋势。在这样一个趋势下，任何自我封闭的想法都有可能给一个人乃至一个国家贻误掉发展的机遇，任何一点自满或不思反省都可能将一个人乃至一个国家置于灭亡的境地。领导人在庆祝改革开放40周年大会上的讲话里提到：“历史发展有其规律，但人在其中不是完全消极被动的。只要把握住历史发展大势，抓住历史变革时机，奋发有为，锐意进取，人类社会就能更好前进。”讲话里还提到：“古人说：‘事者，生于虑，成于务，失于傲。’伟大梦想不是等得来、喊得来的，而是拼出来、干出来的。我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。改革开放已走过千山万水，但仍需跋山涉水，摆在全党全国各族人民面前的使命更光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大。在这个千帆竞发、百舸争流的时代，我们绝不能有半点骄傲自满、固步自封，也绝不能有丝毫犹豫不决、徘徊彷徨，必须统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，勇立潮头、奋勇搏击。”
读完庆祝改革开放40周年大会上的几段讲话，再看去年遭遇了会长被举报的中国佛教，其又何尝不是面对一个历史变革时机？然而自身存在着“教职人员搞封建迷信、持戒松散、乱搞男女关系、贪污教产”等诸多问题的佛教内部却鲜见呼吁自省的发声！更有甚者反其道而行之，利用自身在佛门的影响力发表陈腐的言论，将近年来媒体针对佛门出现的违法犯罪的报道统统甩锅给“恐中”势力抹黑，逃避自身应该承担的责任，拒不反省改过显露无余。而保学洗地的人员则是在佛门内这种不思反省改过的思想加持下打出了“爱国、传统、东方、西方”等意识形态方面的旗号，把针对学诚、龙泉系、佛门违法问题的揭露批判诬陷为“助力文化入侵，毁灭自身传统，毁灭文化多元”，把一个佛门宗教领袖涉嫌性侵、造假、违法建设、贪腐问题的案件硬生生洗地成国家安全事件，以期协助学诚逃脱制裁。
只不过，保学洗地党的一切做法注定是竹篮打水一场空，因为他们从一开始就站到了事实的对立面上，站到了信仰和良知的对立面上，站到了国家和人民的对立面上，等待他们的必将是宗教改革日益增长的压力，还有学诚的判决结果！
（六）
【居士】（H居士）学诚不诚，好说妄语，欺瞒政府，传播藏密，还美名其曰“八宗并弘”，其实只弘了藏密邪法和学诚自己所说的相似佛法——“师父说”。用依师法、相似佛法洗脑信众，哄骗他们修学藏密邪法，乃至出家、双修，为自己造作了堕落的业力。
其弟子——龙泉寺、极乐寺体系高位法师也传承了师父的“不诚——妄语”特质。学诚事发后，他们分别用“高风亮节的闭关说”、“境外仇中恐中势力和宗教商业化利益集团迫害说”掩护学诚，现在更是炮制了直接甩锅抹黑政府、制造信教群众与政府对立的“政治迫害说”。
去年8月国宗局已经就学诚事件发布公告，龙泉寺、极乐寺体系高位法师本应知晓事情真相，却不惜种种妄语洗白学诚。此种手段，只能迷惑不知真相、与外界封闭隔绝的龙泉寺体系寺院底层僧人，和久被洗脑、智商堪忧的部分居士。事情的真相大多数人都知道。
（M居士）想起去年学诚性侵属实，辞去佛协会长职务被龙泉寺体系洗地成高风亮节激流勇退，辞去政协常委被洗地为即将担任政协副主席，三十多项职务一抹到底后被洗地为远离俗务安心闭关，最后实在洗不白了，说遭政治迫害。维护的不是佛教，而是一个性罪犯！
（七）
【居士】龙泉寺“学诚教”是披着佛教外衣的邪教组织。邪教对人造成的是肉体与精神的双重伤害。不幸陷入邪教的人，只能在浑浑噩噩之中如行尸走肉一般度过余生，更有为虎作伥者由受害者变为加害者毒害他人。即使能够幡然醒悟，也依然会留下一生都难以抚平的身心伤痛。只愿国家能够早日出手对宗教进行整治，对邪教进行严打，调整、纠正过于宽松的宗教政策。
（八）
【居士】最近看到一则韩国淫僧徐白一创立邪教，性侵500名未成年少女的新闻，非常震惊!
《韩国淫僧创办“双修教”，性侵500名未成年少女！》
《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出。”佛在千经万论里皆指出淫欲为轮回之本，以及淫欲的种种过患。凡主张男女双修者皆非佛陀正法，凡践行男女双修的门派皆属附佛外道。所以，龙华教为邪教，徐白一为邪教教主无疑。其末日说，女信徒献出自己身体与教主双修，可国家富强、文化发展等皆为荒谬邪说，不值一辩。
徐白一的信众，上至巨商富甲、高级知识分子，下至贩夫走卒，无不对其邪说笃信不疑，很多信徒甘愿为其奉上全数身家乃至女儿。徐白一如学诚一样也算童真入道，一开始也是修学正法，只是后来思想变邪，成为邪教教主。
附佛外道自古皆有，但龙华教发展规模如此之大，其信徒人数之众多，也是让人震惊。要知道，上世纪60年代，韩国总人口不过2000多万人，80万信众绝对不是小数。
从韩国政府对徐白一及龙华教的处理来看，存在对邪教危害认识严重不足，对宗教的监管缺失，发现邪教后姑息放纵、不作为等众多严重问题。可能就是这种态度，导致韩国成为邪教肆虐的沃土。各种邪教在韩国大行其道，邪教集团纷纷向韩国政商两界渗透，造成国家社会诸多乱像。如今邪教在韩国已是尾大不掉，即使政府想下大决心整治也已是困难重重、任重道远了。
《韩国为什么成为邪教肆虐的“沃土”?》
http://www.globalview.cn/m/show.php?classid=16&id=21262
《法媒：韩国一邪教头目多次强奸8名女信徒 获刑15年》
https://news.sina.cn/2018-11-23/detail-ihpevhck3343774.d.html
《从“乐天”事件看韩国邪教的“三生三世”》
http://anticult.kaiwind.com/xingao/2017/201703/10/t20170310_4947772.shtml
《警惕！这几个来自韩国的邪教》
http://static.nfapp.southcn.com/content/201706/12/c477581.html
《韩国邪教：恐怖的现代奴隶制造者》
https://www.zhihu.com/tardis/sogou/art/45811241
韩国邪教教主借教敛财，积累了庞大的财富和人脉，又将黑手伸向经济，甚至开始操纵政坛，韩国前总统朴槿惠就是最好的例子。据韩国媒体报道，韩国总统朴槿惠被韩国邪教——永生教教主崔泰敏控制37年，崔泰敏死后朴槿惠又被崔的女儿崔顺实所控制。朴槿惠对崔顺实言听计从，接受崔从上至国家大事、下到穿衣打扮的指导。而 2014年的“世越号”沉没事故，就被传闻是朴槿惠为了复活永生教头目崔太敏，用活人的生命进行血祭。
《韩国情报局证实！崔泰敏控制朴槿惠37年 还称她妻子》
https://www.huanqiujiemi.com/Bxnmm0d.html
《主题:中央日报：朴槿惠与崔顺实关系大揭秘》
http://www.newsmth.net/nForum/#!article/MilitaryView/1755126?p=1
《韩国邪教葬送了300多条人命？“世越号”沉船悲剧被曝出惊天秘闻！》
http://m.sohu.com/a/230557493_632341
《不寒而栗，300条人命，竟是朴槿惠一场“邪教血祭”？》
https://m.sohu.com/a/230530435_371206
韩国教训值得中国深思和借鉴！别的不说，根源于藏密邪法的“学诚邪教”尊藏独分裂分子达赖为最高教主，经过学诚多年苦心经营推广，洗脑信众约百万，其中不乏官商巨贾、高级知识分子。据估计全国汉传寺院近八成汉僧被洗脑信学藏密，汉传佛教日益藏密化、邪教化。如任其发展，不予整治，国家民族、汉传佛教恐将陷入动荡难安、腐败毁灭的地步。
（九）
【居士】《藏传佛教的密宗到底是什么，密在何处？》https://www.zhihu.com/question/19606463/answer/361673901
（摘录）强烈建议想去学习喇嘛教（尤其是密宗）的男居士们：你们如果真的想学喇嘛教，可以去岛国当一名av男优，等你著作等身的时候，你也差不多就即身成佛了，那时候再回来看看藏密的书，学学理论，那时候你不是活佛谁是？真的，不是故意吹嘘，想要修成性交不射，就去岛国当av男演员，不光修行，还把钱挣了，说不定还能成为明星呢。
一些人真的是无脑洗地啊，说自己去了趟西藏，见到了喇嘛，喇嘛说了几句话。那我问问各位，你跑到日本给日本政府或者日本人讲讲南京大屠杀，他们不承认，那这个事情就不存在？如果一些新闻或者照片上的证据你说是一些修行密宗的败类，真的密宗不是那样的，那密宗的“典籍”里白纸黑字写着的算什么？你还在这里洗？人家都写到书里了，你还洗个不停？揣着明白装糊涂？你可以装糊涂，因果报应可不装。给你看看：
所修之相不可观其在身体之外，应观其在身体之内。如此修习久而久之，自然点随心走；心欲其东，点即往东；心欲其西，点即往西。点者即上文所称如黄豆般大之精点也。此精非普通之精液，乃如火焰之光点也。吾人之命即在其中。修法之术语上称之为点、为命、为明点、为精点。其实皆一物也。——《那洛六法》
上师乃手抱空行母，相顾大乐，红白甘露下降注入己顶，于是顶上大安乐轮之菩提心化焉；化后下注至喉间，喉间受用轮之菩提心化焉，化时生欢喜心……明点如到密处，难免外泄；若能到密处而不泄，固属上乘，但为稳妥计，还是莫到门上；当明点下降至脐下之处，应立即坚决上回，切莫放纵任其到密处尖上，恐不能忍住而外泄也。精泄则大病立至，甚有因之而丧命者，固不可不慎也。——《那洛六法》
欲令明点增长，行事业手印，当用十六岁莲乳皆肥者，腰细令男生不忍乐，令他本尊身明显。
所以要用双身法的道理，就是用气功把密轮外层的脉就解开了，然后遍行气就把心轮外层的脉就打开了…..所以修双运的重要性就在此。你不修双运，密处外围的脉就很不容易打开。所以人家都说这个睾丸是总精啊！一切精都组织在这个地方。要在这里天天修，用空性三摩地的力，用气功，用双运，慢慢把这里解开。——《曲肱斋全集》
若风入中脉，入已安住，次以随念猛瑜伽力，燃猛力火溶解诸界，下降至金刚端不向外泄，成办俱生不变妙乐……一切时中住法实性，证得双运之身。——《密宗道次第广论》
然后由于大爱的加持，我们和白空行母的中脉下端联结。我们的命气和智慧菩提直接射入她的大乐子宫，然后白空行母飞去密法处所，在那儿，行者生为Vidyahahara。——《香巴噶举法宝集》
你以为除了双身法就没了，还有迁识法、夺舍法，甚至诛法。来学学诛法：
复次，浊身所依为男自右起，女则自左足，依次切截，洒甘露，以啖食莲华骷髅男女及变化众俱，以诛供及舞蹈之态呈献于坛城天众，令欢喜普具咂咂食声，争食嚷嚷而享用。……如是，以取寿命精华为自满足，迁识为敌满足，呈献血肉为敌满足，具此三满足诛杀之果，本尊所依身心骨肉，三种和合差别是诛杀业之仪轨。……久美多杰云：“观勾召摄住后‘敌障之血肉’融入食子或甘露，具誓众无余争相啖食享用。”……“应誓”时，复洒药血加持，常课为男女中性三续之具誓众献食子之法作供；特别诛法时，则抛施咒物。——《生起次第论集》https://www.zhihu.com/question/19606463/answer/158419613
（摘录）笔者有一位老同事，对喇嘛教极为倾倒，叩其原因，归结为三点：严格到“令人肃然起敬”的仪式；喇嘛及其信徒表现出的“超乎寻常的虔诚”；比任何其他宗派都具有“更强烈的神秘感”。这三点原因，归根到底就是一点——强烈的神秘感。严格的仪式正是造成神秘感的重要手段，而“虔诚”则是神秘感所致的结果，同时它又反过来助长神秘感。
藏传佛教的“神秘”其实就来源于西藏地理条件的“神秘”，加上落后的文化教育，这里很自然地具备了滋生迷信的肥沃土壤。一旦宗教占领了这片土地，大批虔诚信徒的出现就成为必然。
喇嘛们的布道有没有解决当地人的恐惧、有没有给当地人带来平安喜乐？没有。他们不但没有解决问题，实际上，他们的存在很可能还加重了人们的恐惧感。
一提起西藏，平原地区的人们时常联想到这样一幅场景：遥远的高原上，衣衫褴褛的藏民们一步一叩首，从千里之外走向雄伟庄严的布达拉宫；一些身着黄色僧服的喇嘛站在蓝天白云下，双手合什等待信众的朝拜。许多人从这幅景象中看到的是藏民们的虔诚（这个也没错），但我看到的却是他们内心深处的恐惧。信仰愈诚，恐惧愈深。——不是对自然和神灵的敬畏，而是对“无常”和“报应”的恐惧。
不清楚是藏传佛教本来的教义就有倾向，还是由于当地人错解了教义，总之，与佛教其他宗派强调“慈悲为怀”不同，藏传佛教信徒从喇嘛那边获得更多的是与“惩罚”有关的信息。我接触到的许多藏民都有这样一种认识：他们如果事佛（表观形式便是服侍喇嘛）不诚、不敬，厄运就会降临。于是，其他宗派几乎不可能出现的一种现象，在青藏高原成为司空见惯之事：一些原本就艰辛困苦的藏民，一年劳作所得，几乎悉数归于喇嘛之手，喇嘛们泰然收之。这在平原地区的人们看来是难以想象的。依据目前的政策与交通条件，藏区牧民们本来早该脱贫：他们饲养的牦牛、绵羊等牲畜都可以卖较高的价格（一头成年牦牛可以卖到八千元左右），而他们的经营成本及日常生活成本都很低，但许多牧民迄今依然贫困，因为他们把大部分经济收入都给了喇嘛。
喇嘛与黑道的差别在于两者的控制手段不同，前者用的是武力，后者凭的是精神——以精神暴力来控制信徒。
（十）
【居士】《在藏传佛教寺庙朝拜的内地女孩，是什么心态？》https://www.zhihu.com/question/60139218/answer/610687746
（摘录）如果你是未婚女子，涉世未深，对神秘的事物充满了好奇和向往，接触初期有崇拜精神，长期导致迷恋而不自知，这一生将会被洗脑，做好了无私的奉献的准备。
如果你已婚，痴迷于求来世的功德福报，贪慕高级喇嘛给你未来画的大饼，用家里的积蓄供养上师，与上师修炼“乐空双运”（性高潮），或是同时与多个堪布双修（轮座杂交），修习密宗无上瑜伽（详情百度“谭崔”），被轮奸堕胎的案例数不胜数。明妃、佛母，争风吃醋，家破、失身，最后人财两空，结局往往很惨。密宗的可怕，在于对女信徒精神上的伤害，不只是单纯男女性行为这么简单。
（十一）
【居士】（藏密）利用许多想走捷径的心理，招数：一、灌输“离师无法”；二、确立上师是佛，三、灌输灌顶的概念，含义是：对上师信心满满的话，上师通过某种善巧，可以一下子将他的证量全部给弟子，就像一桶水倒入另一个桶。
从他的套路来说，就是利用了人们走捷径的心理。弟子所有的修行，就是对上师的信心和忠诚，所以，你不需要深入经藏。
（十二）
【居士】（赏花人）《什么才是真正的弟子相？》
https://mp.weixin.qq.com/s/9y6h4SKNahTWZyG10Z1K5g
（摘录）许多天真的朋友们，认为自己够温顺，够言听计从，对上师或师父一切都看成佛菩萨示现，就具备弟子相。不要以为具备这种“弟子相”，就会有真善知识来。这种不辨是非，一点主见都没有的，百分之九十九点九遇到邪师——邪师最喜欢这种没脑袋的“好人”。
记住，朋友！弟子相，佛陀说过，末法时代以法为师，依戒为师。你依法不依人，敢于依法，你就具备佛菩萨眼中的弟子相。你言听计从，只敢观功念恩，那你不具备法的弟子相，你只是具备某个人的弟子相。比如藏密上师最喜欢这种没脑的弟子。
【居士】上期书信中，我谈到要防止传统宗教邪教化，有关部门应该加强对佛教寺院修学内容和方向的常态化监管，防止邪师邪教的邪法成为佛教寺院的修学内容。
（十三）
有一位禅师对此有异议，他说：“这个要求有些过了，政府不是万能的，不能把政府也当成是一种宗教。只要不违背国家法律法规，应当以包容的心态去面对才是。”
这个我解释一下，宗教的教义和修学内容非常重要，它决定了宗教的根本性质。比如修学基督教教义者，即是基督教的信徒；修学佛教教义者，即是佛教信徒；修学邪教教义者，即是邪教信徒。邪教教义中必定包含违法犯罪内容，任何人只要信学邪教必定趋向违法犯罪，这是邪教的根本性质。邪教徒不是去害人，便是被人所害。正常宗教中也会出现违法犯罪问题，但大多为个案，不多见。邪教徒的违法犯罪率远高于正常宗教。
邪教与正常宗教的根本差异就在于其教义不同。比如，韩国邪教教主李白一创立双修邪教——“龙华教”，主张：未成年女信徒献出自己身体与教主双修，可以拯救世界、国富民强。李白一更是身体力行实修其教义，性侵未成年少女多达500名，令人发指。
而原本正常的宗教，由于接受了一些邪教教义，造成传统宗教邪教化，这个也并不罕见。比如藏密，其教义中包含一部分佛教内容，但其核心教义男女双修法（主张男女淫欲双修可成佛）和诛杀法等，是违反国家国法刑律的。请参看如下文章：
《藏密违反如下国法刑律》
http://www.bskk.vip/thread-3083403-1-1.html
《男女双修已经被我国司法判例确认为邪教行为——“依法治国、惩治邪教”系列（一）》
http://www.bskk.vip/thread-3067151-1-1.html
原本童真出家、修学汉传佛法的学诚就是被藏密中的邪法——男女双修法洗脑而违法犯罪，淫侵多名比丘尼，造成严重后果。
所以，邪教教义与违法犯罪密切相关，有关部门应加强对佛教寺院修学内容和方向的常态化监管，防止邪师邪教的邪法成为佛教寺院的修学内容，十分必要。其实就是防患于未然，预防邪教，预防违法犯罪的发生。而不是等到违法犯罪行为已经发生了，木已成舟，成既成事实了，再去严惩，那已经太晚了。
此外，有关部门在《汉传佛教教职人员资格认定办法》中第二条、第三条规定：1、本办法所称的汉传佛教教职人员，是指汉传佛教的比丘、比丘尼。2、成为比丘、比丘尼，须信仰纯正，勤修三学，遵守教义教规，品行端正等。（《汉传佛教教职人员资格认定办法》https://baike.sogou.com/m/v73874513.htm?rcer=g9PEmtfmKPzi-kxa）
也就是说，只有遵守（汉传）教义教规、信仰纯正、勤修三学、品行端正等的人才能被国家认定为汉传佛教教职人员，得到国家承认。
对于佛教信众来说，规定汉传佛教寺院僧人只修学汉传佛教，而不是其它宗教，方便他们选择法师随学。如果一个汉传佛教僧人随心所欲，去修学基督教或藏密，基督教和藏密教义不禁止喝酒、行淫。这个汉传僧人因为修学基督教、藏密，开始喝酒、行淫，这个是违反佛教戒律的，其所在寺院能不能根据佛教戒律进行惩治？该如何处理？
如果不对佛教寺院修学内容和方向进行规定，任由汉传佛教变得不伦不类、变味变质，对教界和信众都会带来极大的混乱，也不便于有关部门进行管理。
如果有汉传佛教僧人实在好乐藏密，那就去藏密喇嘛庙里修学。各归各队，也符合法规。对于身着汉传僧衣，拿着汉传佛教教职资格证，在汉传佛教寺院不修学汉传佛法，却修学藏密的僧人，我们要说，不要雀占鸠巢，请尽早脱下汉传僧袍，离开汉传寺院，交回汉传佛教教职资格证，另寻藏密喇嘛庙修学为好。
目前汉传佛教寺院僧人修学藏密的人不在少数，若有关部门对汉传佛教寺院的僧人重新认定备案，清理不合格的汉传佛教僧人，可能有助于汉传佛教回归纯正。
【居士】（赏花人）《答疑：济群法师说极乐世界会毁灭的八个问题》
（十四）
https://mp.weixin.qq.com/s/Y7BqZ8NKxrI2znkw6TRoKw
《极乐净土到底会不会灭？》
https://mp.weixin.qq.com/s/XkRtlAvccs3XSZZg8tJTWg
好雷人！已经见识了济群法师贬低汉传、高抬藏密的讲法，现在又要毁灭我们对净土法门的信心，好好的净土法门被破解得支离破碎，无法成立了。请问济群法师：您现在的知见到底是属于藏密，还是“大乘非佛亲说”的印顺教？您讲的现在是否还算汉传佛教？
【居士】合格汉传法师的十个基本条件：
（十五）
1.严持戒律，首先是通用的三昄五戒，不为自己开许找理由。做不到的讲经说法再好也不行，悟中难舍我慢。
2.判教以天台宗划分最准确，得懂天台教理。
3.根本法义上以禅宗为准绳，是佛陀本怀。
4.认可唯识为三转法轮之了义，辅以中观教理。中观依龙树菩萨，而不是宗月称论师以下。
5.不管修任何其他法门，必同时褒扬净土，认可净土为三根普被之大乘法门。
6.对密宗，须持谨慎态度，只认可符合佛制戒律及经论的密法，不为任何违背之说做开许。
7.除非通宗通教，遍阅大藏，应单弘己门，勿搞几派融合而制造混乱。
8.不诋毁大乘。大小乘皆佛法，应互相赞叹。
9.法布施最大，不必舍大逐小而乐做供养、放生、经忏水陆等世间名相之事，护持好三宝正义就是最胜功德。
10.拥护政府，支持国家政策，不做违法乱纪之事。
以上给当代出家人十条建议，只是讨论，仅供参考。
（十六）
《辨破藏密男女双修法的讨论记录（贤佳、法藏法师与本因法师）》
https://pan.baidu.com/s/1PFZo4lSPZHcpzXi7zXTNKg 提取码:u01j
（摘录）您论说行淫可以悟道，如何不落于律藏所破斥的“行淫欲非障道法”的恶邪见？又《楞严经》说：“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫，为‘善知识’，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根，根本成淫，轮转三涂必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。”（卷六）您所说怎么不落于“波旬说”？
D赖《修行的第一堂课》说：“就算是两性相交或一般所谓的性交，也不会减损这个人的纯净行为。在修行道上已达到很高程度的瑜伽行者，是完全有资格进行双修，而具有这样能力的出家人是可以维持住他的戒律。”您认为D赖的这说法可能是符顺佛法的吗？
（十七）
【居士】《可鑫居士反思藏密法义文集之二（201812～201906）》
（网盘链接：https://pan.baidu.com/s/17HXbvPTWeTacAP0CH6c4sg 提取码:82bs）
台湾“福智”团体金上师、龙泉寺学诚法师、“大宝法王”等大咖系列性丑闻的相继曝光，引起佛教界僧俗两众的深思：作为弘扬藏传教法的几位领头人，发生这些严重破戒乃至触犯世间法律的现象，仅仅是他们个人品行缺失的问题吗？大众通过可鑫居士（“赏花人”）开设的“公众平台”、贤佳法师提供的交流平台等，逐步了解到发生这些问题的深层理论根源——流传千百年的《广论》和藏密经论中的“四皈依”、“男女双修”等是严重有违佛法，特别有违戒律的。这些邪法通过代代相传，误导和毒害了众多信众，并开始严重侵蚀汉传佛教，大有以藏密覆盖汉传而蔓延之势。
值此面临正法灭顶之际，为护教救人，可鑫居士引经据典发表了系列批驳藏密“四皈依”和“男女双修”等的文章。
“以戒为师”被篡改成“以师为戒”，诸如什么违背对他的誓约一定会下地狱，诸如什么对他的所作所为都要保持净观（哪怕他干了伤天害理的坏事）等等，作为弟子，你还敢怀疑他吗？这就是“福智”、学诚、“大宝法王”控制信徒的“依师”理论。有了“四皈依”的理论基础，接下来他们就可以理直气壮地、不顾廉耻地违背佛教戒律大搞男女双修了。
可鑫居士在公众号文章说：“佛没有性交成佛法，十方佛都没有。那种所谓千佛只有四尊传密的说法，纯是谎言。没有一尊佛传比丘性交法，传者决定非佛。”
“皈依上师颠倒错乱。十方世界佛最尊，一切法唯佛究竟，应先皈依佛，而不是上师。就算要皈依上师，必须在佛后、法后、僧后。”
“佛制只有三皈依，没有四皈依。四皈依不是佛制，是藏密祖师所改。这种根本戒、根本见，佛说了算。三皈依可以改成四皈依，杀盗淫妄四根本戒，藏密改成可淫欲成佛，可以诛杀众生行菩萨道，可以大妄语中一堆生死罪业凡夫相互授记——‘你是文殊，我是普贤，他是观音’，菩萨名不够用的时候，重复循环使用。”
在此佛教界正法受到极大冲击之际，可鑫居士悲心呼吁：“朋友们，末法时代了，回归到‘依法不依人’的轨道上来吧！无论对藏对汉，依法不依人者，‘以戒为师，依经为师’者，就随喜；依人不依法者，坏戒坏见者，就远离。”“面对佛法大是大非，应是铁石心肠，不符教证、理证即不受之。对于教证、理证具足，方可虚心而受。否则，佛来佛斩，魔来魔砍，无论对方以菩提心名义或护法名义，皆不得受其迷惑。无论其现慈悲相与喜舍相，皆应视为谄曲不真。何以故？菩提以法性为本，法性需依正见得入。根本见若破，此人所谓菩提心必伪，亦必无直心。”
从辨析文章中我们了解到，其实这几位犯戒犯法的教界大咖就是被邪法误导中毒的受害者，可悲可惜！
今年3月份贤佳法师交流平台曾分享可鑫居士从2017年2月~2018年12月的反思藏密法义的文章，末学此次接续上次时间，将可鑫居士2018年12月（补几篇）~2019年6月公众号里反思藏密法义相关文章汇编文集，供有缘人方便查阅。
（十八）
【居士】激烈辩论了近一年时间，不过就是在辩论”性交是不是佛法”，这个问题还用辩论吗？佛早已在千经万论里皆指出淫欲为轮回之本。鼓吹性交成佛，那还是佛教吗？如果性交可以成佛，潜修藏密的僧人们，你们又何必出家？在家双修不更方便？
《佛经中关于淫欲的一些讲解》
http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_3fb331040102vmke.html
（十九）
【居士】《济南大学生失联超4个月 在安徽被违规剃度（2014-12-18）》 http://news.southcn.com/community/content/2014-12/18/content_114558235.htm
《山东济南失联大学生安徽遭违规剃度 寺庙管理混乱（2014-12-19）》http://dongying.dzwww.com/sdxw/201412/t20141219_11585768.htm
《媒体曝济南菩提学会鼓动传销 多人出家后失联（2015-01-07）》 https://fo.ifeng.com/a/20150107/40933408_0.shtml
《非法 —— 重庆民宗委公开回应“重庆市菩提学会”性质（2016-07-12）》
https://mp.weixin.qq.com/s/vmuXPlVjIMhil5ByiCbxPA
《慎学藏密之四——藏地非法剃度知多少（2017-2-1）》
http://www.bskk.vip/thread-3017043-1-2.html
（二十）
【居士】《汪洋：不断提高寺观教堂管理水平（2019-07-13）》
https://mp.weixin.qq.com/s/vmd0P_yI94zpApUewrHjqw
（摘录）寺观教堂违规建设、内部管理薄弱、非法场所屡禁不止等问题没有根本解决，基层不愿管、不敢管、不会管现象还广泛存在。
一些委员建议，新时代加强和创新寺观教堂管理，应遵循中国化、法治化、社会化、现代化方向，综合施策、久久为功。要坚持依法管理，建立健全相关政策法规，严格执行有关规定，探索建立寺观教堂清单式管理等制度，逐步实现从主要依靠行政手段管理向依法管理的转变。要更好发挥宗教团体的积极作用，明确宗教团体在寺观教堂人事、财务、财产等管理中的职责。要引导寺观教堂加强自我管理，抓好以规章制度建立与执行为重点的自身建设，健全民主管理组织，规范经济管理，建立按制度办事、用制度管人的场所运行机制。要创新管理方式方法，充分利用互联网大数据等手段，搭建宗教事务管理的数字化平台，加强对寺观教堂人员、财务、宗教活动、消防安全等方面的服务和管理，使情况摸得清、场所看得见、服务更便捷、风险能防范。要坚持以管人为根本，更加重视教风建设，引导教职人员以戒为师、学修并重、正信正行，坚决纠正信仰淡化、戒律松弛、放逸懈怠等行为，自觉维护寺观教堂清净庄严的良好形象。
（二十一）
【居士】《全国政协召开双周协商座谈会 围绕“依法加强和创新寺观教堂管理”协商议政（2019-07-13）》
https://mp.weixin.qq.com/s/nDuXawx3Pi6BTwjRIbT8-Q
很重要、很务实的会议。委员们的建议和意见，基本围绕寺观教堂的存在的问题进行。期待后续落实。
有法可依、严格执法，避免行政不作为和乱作为。清单式管理制度值得期待。
对宗教团体内部具体管理的职责、制度的细化，以及具体手段的采用，能够引导和督促寺观教堂加强内部管理，同时能有效实现外部管理、监督、服务职能。
管住人是根本，教职人员合格，自然出问题就少。但必须严格依法执行不合格教职人员的清退，才能真正将管人落到实处。
（二十二）
【居士】《共产党员必须旗帜鲜明地反对邪教（2019-07-12）》
（摘录）邪教是人类社会的毒瘤，严重危害人的身心健康和生命安全，破坏人们的家庭幸福，扰乱社会秩序及正常的宗教秩序，是极大的社会公共安全隐患。尤其对国家社会政治稳定的危害，邪教严重危害国际政治关系，破坏安定团结的政治局面，挑战现行政治体制，反对国家政权。历史与现实越来越清晰地表明，“政治化”是邪教的重要特征。当不可告人的政治图谋遭遇挫败时，邪教教主则会原形毕露，铤而走险，报复社会。
必须旗帜鲜明、态度坚决的反对邪教，决不允许邪教有生存发展的空间。一起警惕邪教、抵制邪教，为社会稳定和国家安全做出应有的贡献。