（20200525）
（一）
【贤佳】附件《揭破龙泉寺体系的依师法（20200514）》是一位居士与我的交流讨论，您看有什么偏差问题？
【居士（原极乐寺义工）】偏差谈不上，只能说大致差不多，稍有夸张，比如有的精神抑郁，据我所知常住时期(2013年-2016年)精神抑郁的人并无几个，经过医生确诊更是寥寥无几。里面有个用词“救人”，随缘而为的事情，不必标榜自己为“救人者”，自己不晓得要谁来救，阿弥陀佛！
顺便说一下我的抑郁吧！较为严重时为2015年下半年，引起抑郁的原因有两点：1.根据师父开示及法师们的教授，判断所学不是真正佛法，但拿不出什么是真正佛法的证据。感觉不对，但到底哪里不对百口莫辩。对增上生这种修行方式不认可，《广论》学不进，起码的《三十八摄颂》也背不下来，奇怪为什么会这样，寻求答案期间得不到明确答复，被大家说业障太重，需要忏悔，没得到正当的理解。当时心情：既不能认同所闻所学，又不能否定所闻所学，更不能否定自己对师父的信心，非常矛盾和纠结。2.上山出家的原因并非慕名而来，是通过三十年的人生经历看到世间百态无常，想追求生命真谛，在网上看到视频《六道轮回的真相》，里面讲十二因缘的佛法，坚定升起出家修行心，又在网上看到贤M法师QQ号，经他推荐而来。我认为出家修行应是对出离生死有希求，为持戒修行而出家，达到圆证圣果的目标。可是却发现被派去极乐寺的同行里有些人并不是因为修行而出家，还有些同行在我看来并不具备出家条件也被送过去，而像我这种的发心却因为不够听话不能剃度，这极大地打击了我原本对佛教的认识。又经“依师先从依僧起，依僧先从依友起”的两年多调教，此时的我已经不敢怀疑“师父”及法师的开示，同时极度怀疑并否定自己，“师父”不会错，肯定是我福报不够，与“法”不相应，等等这样的原因抑郁。
2016年去*寺后有好转，直至举报信被发到网上，参与了微博辩论后，看到那么多歪曲事实、无理也要辩三分的野蛮，为犯了错的“师父”强硬争理，否认国宗局公告，攻击、恐吓、威胁举报人及维护真相的人们，龙泉寺的公告久久不撤，至今也没道歉，看不到出家人的慈悲与智慧，看不到佛教徒护教的善良，看不到希望，重度抑郁。也是为什么您的邮件只看不回的根本原因，所有该讲该辩的已在微博讲完，没有心力再重复了。
目前在服抗抑郁药物，病情稳定。
【贤佳】可适当广阅经律，开阔心绪，也树立宽广正见，易得身心安稳。
【居士】好，我试试看。
【贤佳】可平时多念佛读经，顺戒修善，求生净土，随缘随力破邪显正，不急求效果，水滴石穿，愚公移山，种因感果，功不唐捐。如《优婆塞戒经》说：“智者施时不为果报。何以故？定知此因必得果故。”（卷第五）
（二）
【贤佳】以下供参阅：《揭破龙泉寺体系的依师法》（http://www.mzhy.org/20200519-4/）、《一些交流讨论（20200519）》（http://www.mzhy.org/20200519-6/）。
【极乐寺尼（或净人）】如果自己没有得到解脱，而去度化众生，这是一种自相矛盾的行为。要真实地度化众生，先必须精进地灭除自己的烦恼。——龙树菩萨
【贤佳】没有解脱就不能作法布施吗？
【极乐寺尼（或净人）】阿难曾经请问世尊：在修行的过程中是不是大部分成就都来自于善知识？世尊回答说：不，不是大部分，而是全部。
【贤佳】这善知识指佛，且自己的努力也是全部，如百分之百乘百分之百才是1，若一方是负数则结果是负，例如善星比丘依释迦牟尼佛而堕落，阿闍世王依提婆达多而堕落。若自己不依法取舍邪正而全部依赖“善知识”，是为错解经义，愚痴自误。特别佛遗嘱以戒为师，岂是虚言？
更多辨析可参看《辨破藏密男女双修法和依师法的辩论记录之三（贤佳与宁玛派法师）》（http://www.mzhy.org/20190828-03/）。
【极乐寺尼（或净人）】《圆觉经》云：“妄认六尘缘影为自心性。”故知，此能推之心，若无因缘，即不生起，但从缘生。缘生之法，皆是无常，如镜里之形，无体而全因外境，似水中之月，不实而虚现空轮，认此为真，愚之甚矣。
【贤佳】您认“师父”功德为真，岂非愚之甚矣？
【极乐寺尼（或净人）】《金刚三昧经》云：“菩萨观本性相，谓自满足。千思万虑，不益道理，徒为动乱，失本心王。”
【贤佳】您思虑这个干什么？有何道理？
您一惯拿胜义谛法来说世俗谛人事，是误解佛法，根本错乱，实成自欺欺人。如道宣律师《净心诫观法》说：“始入道门，未修戒定，越学空宗，佛不随喜。积世鄙夫，辄持国玺，王若见者，必当重罚。”
“师父”也惯于用不思维、不分别、不执着来说人事，实是反智洗脑、精神控制，攫取奴隶和名利，您便是其收获品之一。
您若真的还有些慧根理智，下面辨析资料可稍看看，欢迎理智辨驳：
《〈大乘百法明门论讲记〉系列开示辨析》（http://www.mzhy.org/20180716-7/）、《〈觉悟之道〉系列开示辨析》（http://www.mzhy.org/20180716-2/）
（三）
【居士】读了上一期的交流讨论，真是看到了自己对于“依师”（藏密依师法）的危害没有深刻的认识。大概是因为我这个人本身就不会百分之百的依师吧？依师洗脑真能让一个人，哪怕是高级知识分子，失去独立思考的能力，邪师说什么都去百分之百的依从，太可怕了！我们跟随释迦牟尼佛指引的方向就会到极乐世界，就能见到阿弥陀佛。跟着邪师指引的方向，就指向了某个具体的人，就让人完全失去自我独立思考的能力，邪师说什么都听。
之前，龙泉寺的居士就总是说师父不让他们跑道场，我还奇怪：善财童子五十三参，不是参访善知识吗？现在我明白了，汉传佛教的依止善知识就是参学，让佛弟子博采众长。龙泉寺不让跑道场，是怕他们醒过来，就不好控制了，所以就吓唬大家，离开善知识如何如何。
C法师很典型啊！高级知识分子也没有了独立思考的能力，竟然无休止地灌输“依师”法。这样不如不出家，反倒能为社会做贡献了。如此出家岂不堕落得更深？
我在2014年第一次参加助念的时候，就遇上了家属请一个喇嘛给亡者做“破瓦法”，想想都后怕。当时我在助念现场念佛，也没让我们出去。那个喇嘛拿着西藏的法器——铃，就念什么，我也听不懂。中间突然发出“嗷”的那种又大又怪的声音，这种怪声叫唤了多次，我明显地心跳加速，觉得魂魄要出来，之后体检的时候就显示我心律不齐。后来我查了一下，破瓦法真是邪法，说破瓦成功的头顶能插进去一根草（学诚就受了这种邪法），他们骗人说，这样神识就能从那里出去，直接到阿弥陀佛的心里。我觉得幸亏当时我念佛，否则让他破瓦得逞了不得了。
【贤佳】您说“学诚就受了这种邪法”，您从哪里知道的？可靠吗？我以前没听说过。
【居士】学诚受了这种邪法有照片为证，是“法王如意宝”晋美彭措给他做的。
【贤佳】那照片我也看过，可能是晋美彭措给学诚摸顶“加持”，不一定是传破瓦法，还不能确定。
【居士】我把照片发给您（https://pan.baidu.com/s/1vOijN7FmPuSfqCB85ZQtbQ 提取码:arpn），您可以看见晋美彭措给学诚头上插草，破瓦法是说能插草进头顶。
【贤佳】刚才细看，真是头顶插草！那就是学诚很年轻时就正式受了藏密的破瓦法，是有“殊胜传承”（晋美彭措“法王”专门传授）的正规藏密教徒。
（四）
【居士】“藏传密教”，披着佛教外衣，行邪魔歪道，却大受一些善男信女欢迎，不由得使我想起虚云老和尚的话：“好好的儿女，离家学道，志愿非凡，结果空劳一场，殊可悲悯。”
学诚事件曝光，末学第一反应是不相信，原因也很简单，不相信那么多高素质的僧人会上一个邪师的当，但是当末学看到实名举报，看到他如此下流的短信以后，基本判定这个事坐实了，最后调查的结果也是这样。末学的心里非常不是滋味，真希望这个事件是假的，但真的毕竟假不了，必须正确看待、正确面对。
末学之前对藏密完全不了解，《菩提道次第广论》末学也没学过，但末学有一个最基本的观点，佛法是讲究慈悲的。藏民笃信佛教，藏地最高统治由宗教领袖充当，但在西藏这片土地上却出现了剥人皮、挖人眼等一系列残忍行为，这能说是佛法吗？
《佛遗教经》中佛说：“于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明、贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世，无异此也。”佛明明白白告诉佛弟子，要以戒为师，这才是指路的明灯，这才是真正的法宝，这才是真正的大师，佛从来没说过什么依师法。也许有人会说依师就是亲近善知识，但亲近善知识与完全依师完全是两个概念，如果这样想就很有可能会落入学诚这等心怀鬼胎之人的魔掌之中。
【贤佳】您说“看到实名举报，看到他如此下流的短信以后，基本判定这个事坐实了”，而有人说如此下流的短信不可能真是学诚写的，判定是构陷，您何以反而由此判定是事实呢？
【居士】我觉得很简单。两位清华博士出身的法师本身就具备一定的公信力，是两位，并且均出示了身份号、手机号，还写了九十多页的举报材料，这种动真格的玩法，只有两种可能：一是精心策划，蓄意诬陷，把学诚给干掉；二是金刚怒目，实在看不下去了，为了护持正法，把学诚给干掉。第一种可能不是为名就是为利，是想抢学诚的宝座吗？还是想把龙泉寺的财产占为己有俩人给分了？可能吗？一个博士可能是书呆子、犯傻，两个都是吗？龙泉寺那么多见识非凡的僧才呢，脑袋都有问题吗？诬陷可能得逞吗？所以理智的人第一反应就是，这事没那么简单，恐怕不是空穴来风。如果是金刚怒目，为了护持正法，那么肯定是有原因的。什么原因呢？性侵。
短信可信吗？可信。为什么？第一，短信内容把“完全依师”去掉，内容很正常，什么“摸你乳房”之类的话，如果是放在普通热恋男女或寂寞男女以文字形式调戏言语上来说，很平常，很多人也都有过，所谓淫心炽盛、欲焰飞扬，甚至抚摸身体，这在当今社会，是能够得到理解甚至得到尊重的。因为平常，所以真实，捏造者精心策划很难编出这么自然的内容。如果学诚不是个和尚，即便是和尚在网上和陌生的人说这样的话，或短信里和所谓的红颜知己说这样的话，也没什么，只能说他是混迹于佛门的假和尚，或没有修行。他要是敢于承认自己没有降服住自己的心，承认爱上了一个女人，控制不住自己的情欲，我想也会有很多人会理解他。问题是，他以短信的形式和不止一个女人说这样的话，还处处用“完全依师”之类的话试图进行精神控制，这就恶心了，就不是正常的人了，而是邪恶的魔了。第二，短信内容造不了假，并不是说不能造假，不能串通，而是说造假的短信很容易澄清，相关事件人只要接受调查，很容易水落石出，一清二白。难不成学诚的手机及其手机号整体在举报者的手里或串通者的手里？再有，即便是串通，举报者和那些堕落或被引诱而至堕落的比丘尼（末学认为比丘尼也有堕落现象）串通这么久，学诚会发现不了？即便是串通，和多个比丘尼并且不是在一个地方的比丘尼进行串通，用学诚的一个手机号，或多个手机号，就那么容易实现，也太不小心了吧？第三，末学去龙泉寺礼佛时，曾亲眼目睹过学诚边走路边看手机，他手机上的信息收发内容他应该很清楚，如果出现了来路不明的短信，他应该早就采取措施了。顺带说一句龙泉寺的违建问题，末学认识一位师兄是搞工程的，学诚事件一出，他说在他看来龙泉寺确实存在违建问题。
（五）
【居士】学诚的事是国家压住了，当初要是国家不压，全国人都知道了，国家可能还会大力整顿佛教。
【贤佳】国家勒令学诚辞职并“闭关”，虽然没有公开宣判，已是对其较好的止恶。国家现在平稳整顿佛教，其实力度很大，逐渐出台了一些管理条例，施行了一些整治措施。如果当初猛力整顿，如同休克疗法，可能效果不好，负面作用很大。学诚余毒还在，还有一些人推行其相似法，打着其旗帜控制人、谋利益，可能政府会在大体整顿佛教之后的合适机缘公开宣判学诚以清余毒。
【居士】现在关键是汉地佛学院有藏密课程的问题。现在有些方丈其实是佛门败类。
【贤佳】这需要认识的深入、大众观念的转变，需要一个揭批、讨论的过程和渐渐整治的过程。