学诚逼淫尼弟子是否依凭藏密邪法的讨论

（20200906）

【居士】《既然发生了这样的佛教丑闻，只好藏传汉传整体佛教一起扛过去！》（https://m.weibo.cn/detail/4545061986243433）

喇嘛教后代确实是对宗喀巴感恩戴德呀，高高的捧他上神位，为啥？给后代高层喇嘛大搞男女双修留下了后门。但宗喀巴说：“我不搞双修。”看，多么高尚，克己让人！但又透露密意：宗喀巴是死后，在中阴阶段搞男女双修成就佛果。真会迷惑人。

何以大妄语能登堂入室？这才是值得思考的问题。

【贤佳】很好的提示！学诚逼淫尼弟子的重要因缘和凭恃是藏密依师法、男女双修法，可参看：《贤佳法师与济群法师的对话》（https://mp.weixin.qq.com/s/AQ_m7Vbr8Hn2WmP8t43yFA）、《界诠法师崇扬藏密邪师邪法的证据·（三）》（http://www.mzhy.org/20200428-07/）、《揭破龙泉寺体系的依师法之二·（三）》（http://www.mzhy.org/20200526-5/）。

藏密的男女双修法问题及妄语风气根源可参看：《辨破宗喀巴的邪见伪善之二》（http://www.mzhy.org/20200830-6/）、《给林聪先生：关于藏密双修邪法》（https://mp.weixin.qq.com/s/CMx7OVehOw2bsQQmEo15Jw）、《论达赖喇嘛非佛教徒及格鲁派教义邪谬的根源》（http://www.mzhy.org/20191108-04/）。

【居士】《不要被喇嘛教人士的鬼话欺诓》

https://m.weibo.cn/detail/4545817292318759

（摘录）｛XC有没有学藏密？日常法师团体有没有双修、想生个小宗喀巴？“大宝”有没有以上师之名性侵女弟子？原因是秃子脑袋上的虱子：他们放纵小丁丁的理论依据皆来自藏密，并以四皈依的依师之名。讲良心话，你有何可狡辩的？还只冰山一角啊。｝

【贤佳】很好的辨析！学诚用性话题调教极乐寺尼时说：“是否完全依师？”“依师不是口号。”“离师无法。”极乐寺尼问：“请问这跟传说中的藏传佛教的‘双人密修’有何不同？”学诚说：“如果一心依师，什么问题就没有了。”（见举报材料中的短信记录）

按学诚的说法，只要“一心依师”，就可以做男女双修，“什么问题就没有了”。学诚此言实是直心快语，道出藏密男女双修法真实心髓，可谓藏密的“教外别传”“秘密口诀”。藏密信徒传扬的所谓比丘不能双修、双修需要高境界等，实是外行之说，或是欺诳之言。具体辨析可参看《辨破索达吉堪布的男女双修妄说》（http://www.mzhy.org/20200119-03/）。

【居士】高境界才能修，这话本身就违背佛法，实际给上层喇嘛开后门。因为除去这些前提，他们还可方便妄语，只要说自己条件够了，比如二地，那想双修照样可以双修。像老林在文中说宗喀巴够双修条件，怎么证明？有何佛经依据？百分百的大妄语，当真话来讲！宗喀巴连自己生死都不了，居然敢教唆别人双修，实魔也！

【贤佳】按藏密教义，要视师是佛，当然也要视祖师是佛，“佛”当然够双修条件，这是不用证明的。只要任何上师想双修，弟子都不能认为不够条件，否则便是大逆不道，这是藏密依师法的内在之义。所以学诚说“如果一心依师，什么问题就没有了”，实是心要之言。其他说法都是装饰，可有可无，不必当真。

另外，格鲁派对一些根器的人宣扬说比丘不能实体男女双修，只能观想双修，或在中阴身没有比丘戒时双修，即使真是如此，也是外道邪法，非佛法。可参看《辨破藏密双身像》（http://www.mzhy.org/20190812-05/）、《辨破藏密依师法、双修法的辩论（贤佳与格鲁派居士）》（http://www.mzhy.org/20191210-03/）。

【居士】《驳斥老林的诡辩》

https://m.weibo.cn/status/4545920849414325

（摘录）｛千经万论都讲，不戒淫者连色界都到不了，遑论什么大成就。出家人不远离女色甚至行淫，连世俗都不如，因为是明知故犯。可如果诚实讲一句“《密道次》那不是佛法，佛并没讲过行淫可以证悟的法门”，那起码我们可以相信，藏传里也有正直的人，比丘戒通用于佛教任何宗派。可不敢承认啊！承认就等于否定了宗大师的双修理论，就等于抽DL的嘴巴，因为他在国际上明确表示性交有助于证悟空性。这一是背叛藏传，二否定上师，下地狱倒次要，活着时没法在喇嘛教里混那！喇嘛粉在这事的选择上都明白得很，宁可死扛祖师不会错，祖师没有双修，就是不敢直面承认：双修非佛法。

那听佛说的还是依祖师说的？显然只有佛才是无上士，一切正遍知。如果不依佛说，听祖师的，那无疑是依人不依法。而且，如果为证明祖师正确，就必须像索达吉一样：双修是佛所传的。这算不算谤佛？谤佛者配称佛子吗？｝