揭露藏僧双修状况之二

（20200924）

【居士】附最新聊天截图。

（聊天摘录）｛【某甲】晋美彭措法王和女弟子双修没有？门措院长双修没有？

【藏僧】有双修本尊

【某甲】请问宗喀巴大师与明妃双修没有？

【藏僧】有

【某甲】密勒日巴大师与女弟子双修没有？

【藏僧】有

【某甲】莲花生大士与女弟子双修没有？

【藏僧】有｝

和这么多人QQ聊天，可以肯定，从莲花生进入西藏，创立喇嘛教至今，男女双修一直普遍存在，根本就没有中断。参与者，男女老少，出家僧尼、在家居士都有。而且自愿者多，被迫者少。自愿参与者对外保密，被迫参与者不敢公开举报，所以新闻媒体很少报道。

【贤佳】那位藏僧说宗喀巴、莲花生、密勒日巴等都有双修，这是“合情、合理、合法”的。男女双修（无上瑜伽）是藏密的核心教义、“无上大法”，古往今来所有藏密“大师”、“法王”必定要做，否则不配其位，在藏密教内得不到真正认可，除非被认定“活佛”时年龄太小或被外力监管而不能做。

如格鲁派宗喀巴“大师”《密宗道次第广论》说：“为闻经等所传前密灌顶，除说由睹业印婆伽获得欢喜，余皆同前。为讲经等所传后密灌顶，谓由师长与自十二至二十岁九明等至（注：与十二岁到二十岁的九位明妃双修），俱种金刚注弟子口（注：取双修淫液注入弟子口），依彼灌顶。如是第三灌顶前者，与一明合受妙欢喜。后者，随与九明等至，即由彼彼所生妙喜。……若但得彼未得后者第四灌顶，闻说一切经等犹未自在。由《时轮》中得此灌顶，虽可闻一切经，然以未得上上第四灌顶，仍不能讲一切经故。能俱讲说一切经者，须得第二瓶灌顶、密灌顶、慧智灌顶、第四灌顶。前三余经仪轨未曾宣说。须得后者第四灌顶，则与一切经同。……非他法成佛，此能净三趣，是故汝与伊，终不应舍离。此是一切佛，无上明禁行，若愚者违越，不得上悉地。……舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。”（卷第十四）

宁玛派晋美彭措“法王”说：“具相的明妃对远离世间八法的密宗大持明者来说是必不可少的，正如《威猛根本续》中所说的：‘一切幻化中，女幻最殊胜。’”

萨迦派宗萨仁波切说：“若你修这个教授，然后你向某一个方向走去，你所碰到的第一个异性，不管是什么样子，你都要有勇气去拥抱她。”

更多相关内容可参看《喇嘛祖师都以修双身法为成佛的大捷方式》（http://www.bskk.vip/thread-2687532-1-1.html）、《藏传佛教之根本是男女双身修法》（http://blog.tianya.cn/m/post-26563475.shtml）、《“藏传佛教”主要四大派的双修传承》（http://www.bskk.vip/thread-3081657-1-1.html）。

男女双修法也是一般藏密学修者深心崇仰、梦寐追求的。虽然藏密教法和藏密祖师对男女双修法设立门槛条件以便收控淫权，但往往控制不住下层僧俗的“滥效”，因为其设立的门槛本是欺诈，且留有很多“后门”，聪明者心知肚明，欲重者自然不顾，所以男女双修法在藏密教内自古以来是广泛存在的，尤其现今物欲横流的时代。可参看《一些交流讨论（20190905）·（四）》（http://www.mzhy.org/20190905-02/）、《关于如何看待藏密文化的讨论·（二）》（http://www.mzhy.org/20190925-04/）、《辨破索达吉堪布的男女双修妄说》（http://www.mzhy.org/20200119-03/）、《学诚逼淫尼弟子是否依凭藏密邪法的讨论》（http://www.mzhy.org/20200906-12/）。