论是否应举治、揭批学诚之四
（20210520）
（一）
【居士】文章《说“学诚是好人”，如果他逼淫你的姐妹或亲友，你怎么说？》（https://mp.weixin.qq.com/s/zsuzOR5koNeiI4hG_MEkog）下有人留言：
如果学诚师父坐大牢，绳之以法，贤佳法师、贤启法师，整个龙泉寺高层八成也要蹲大狱。单就一个强抢豪夺凤凰岭公园土地，私建“三慧堂”，聚大量女众弄成人墙和政府对抗，干预公执人员拆违建，这绝非学诚法师一人能为。贤佳大菩萨！您想以身试法吗？！政府慈悲，感念学诚法师和龙泉系对佛教和苍生做过大量善举，不忍赶尽杀绝！
【贤佳】可回复：
分析很好！但龙泉寺体系很多人说政府构陷、迫害学诚，因为他们认为学诚清白无罪，而政府勒令学诚辞职并让他“闭关”，您怎么看？
【居士】留言者回复：
我对95页举报信和学诚法师是否真的做了那些，并不知道真相！咱没神通！也没空管闲事！谁坑了谁，有因果哩。信佛的人，若死缠在世间法上跳不出坑，说明三皈依和因果报应这条真理没学好，不是正信正见在学佛！
不过学诚法师仗着权势，和你们一起强占了凤凰岭公园土地，砍了大量树木，且动用女居士拉人墙阻止公职人员拆违建，我是知道的。就凭这一点已触犯国家相关法律。政府为啥不治惩，是政府的事儿，也是学诚法师和龙泉寺的因缘，我管不着。
《楞严经》上说一切因缘所生法，俺不执着。但有执着，慧命必死无生！我修行，首先是为自己了生死，然后随缘随力护正法久驻。我自己还糊涂蛋呢，乍度众哦？先管好我，把俺自己整明白再说，免得瞎子点灯白费蜡。害人误己这事儿不能干！不能干！
“我就得逼着政府，必须按我理解认为对的方式去处理学诚法师！”这不是死执是什么？这到底是为了口中的所谓的千千万万的正义呢，还是为了证明那个被烦恼充斥的没完没了的“我执见”是对的？值得深思！如果是为正义，因果报应不空，你不必打抱不平，该来的迟早会来。苍天何曾饶过谁？
【贤佳】可回复：
如您所说，您何必在此留言呢？不是“打抱不平”吗？不是多管闲事吗？岂是相信因果？
以下供参看：
《论是否应揭批学诚》
《论是否应揭批学诚之二》
《揭批学诚体系的惑害》
【居士】留言者回复：
当我想到您还穿着僧衣时，我觉得我应该用“您”称呼您。当我看到你多次不具备僧格的言行时，我觉得你和没穿僧衣的“我”也没啥区别。你一再执着，会勾招太多不明同修跟着你执着，甚至造下无边口业，这才是我发心奋力一博的缘起。阿弥陀佛！深重忏悔！
【贤佳】可回复：
举治破戒僧人，揭批邪师邪法，是僧人应尽之责。
如《大般涅槃经》说：“持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣、呵责、举处。若善比丘见坏法者，置不呵责、驱遣、举处，当知是人佛法中怨；若能驱遣、呵责、举处，是我弟子，真声闻也。……‘如来先于异部经中说，有比丘蓄如是等非法之物，某甲国王如法治之，驱令还俗’，若有比丘能作如是狮子吼时，有破戒者闻是语已，咸共瞋恚，害是法师，是说法者，设复命终，故名持戒自利利他。以是缘故，我听国王、群臣、宰相、诸优婆塞护说法人。若有欲得护正法者，当如是学。迦叶！如是破戒不护法者名秃居士，非持戒者得如是名。”（卷第三）
《大般泥洹经》说：“若有独处闲居修行头陀九法，乞食少欲，静默禅思，观身经行，亦为人说施戒修德行业果报，而不能广宣无畏，亦复不能降化诈伪恶人，当知是人不能自度，亦不度彼，修持梵行独善而已。若复比丘行头陀法兼得无畏，广宣九部——修多罗、祇夜、授记、伽陀、因缘、如是语、本生、方广、未曾有，以化众生，自度度彼，又为人说契经要句，言某经所说‘不蓄奴婢、牛马畜生及不应法物，若当蓄者非出家法，是人犯制，罢道驱出’，诸犯戒者闻作是说，群党瞋恚害彼法师，彼虽命终，犹能自度，亦能度彼。是故，迦叶！诸优婆塞，若王大臣，当护持法，亦当降伏剃头居士。……当知护持正法功德无量，我本以不惜身命护正法故，得此金刚不坏法身。”（卷第二）
更多辨析可参看：
《论举治破戒》
《论揭批邪师邪法的权利和责任》
《论揭批邪师邪法的权利和责任之二》
（二）
【居士】有人留言：
有居士跟我说，学诚法师现在在福建一小庙过着悠哉游哉的生活，护持的居士大有人在，您说多了也累。
【贤佳】作恶无悔，悠哉游哉，难免后世深重堕落。如《地藏菩萨本愿经》说：“若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。”（卷上）不可悲吗？如果曾经有师徒缘，怎么忍心不管不顾？