戒律答疑讨论之七十二
（20210701）
（一）
【居士】有关不杀生戒，我发露并请益判罪、忏罪：
昨晚很晚准备休息了，见厨房忘了喝的玉米汤碗里有小虫子，把虫捞出来，汤倒掉，把虫子放碗里想放生，然后发现竹菜板上还有虫子，可能是在竹子中的虫爬出来，又爬到碗里。我把菜板上的虫敲落到碗里，太晚了，就想第二天放生。它们还围着剩余的食物进食，想不会饿死。怕它们爬出来，就用保鲜膜封碗口，牙签扎上许多洞，以免缺空气。但早上发现，爬到保鲜膜上的虫子都死了，碗底还有活的两只，总共可能六只。然后又发现菜板上有些虫，又敲菜板让虫落到碗里，准备拿下去放生，结果这次敲落的有些很细小的幼虫粘在碗底直接死了。我去放生，因为碗底粘乎，虫子有的掉不下来，能用叶子轻轻弄出来的就弄出来了，但很小的下不来，怕叶子弄会死。我就用水冲，想着水流地上，再流动走，虫子也不会死，但太小了，最后地上看不见了，也可能死了。因为菜板是新的，没舍得扔，还想用，只有这么操作，没想到把小虫杀了。第一批六只，早上活着兩只，后来掉碗里的不知道几只，活了几只，死了可能有十只以上。我自觉没有杀心，但所作所为还是让它们死了。我是不是该把菜板扔了？请法师判罪。
【贤佳】是误杀，应自责心忏悔，以后谨慎避免。菜板可在室外合适处（如草丛、花坛）敲打、振抖驱虫，或放阴凉风处试由虫子自离。
【居士】装修想封胶，因为门框、地板踢脚线、窗框、柜子边等有缝隙，师傅说封胶不落灰尘和进小虫，也因为贴墙布后有毛边，不好看，也怕脱落。封了之后，看有虫往以前的缝隙爬而爬不进去，逮住放生了，也看见封漏的缝隙有虫子爬进去，想起来或许封的时候就有虫子在里面被封死了，这下怎么办？请判罪！
【贤佳】怀疑误杀虫，宜自责心忏悔，以后更细心避免。可试着用气囊鼓风等方法预驱缝隙中可能有的虫。
【居士】买了一堆菜，当时忙着没时间检查有无虫子，直接放冰箱了，只有祈愿没虫子，现在检查也不赶趟了，万一发现有虫子，咋办？
【贤佳】还活着则放生，若死了则自责心忏悔。没时间检查则宜将明显无虫的菜放冰箱，可能有虫的菜暂且不放冰箱，短时不会坏掉。
【居士】发现家里老有死去的蚊子，有的还很小。我没打蚊子，白天它们如果来叮我也不打，但白天它们不咋咬我，晚上喜欢咬，晚上我进蚊帐了，它们咬不着，会不会因此饿死？如果饿死，我有罪过吗？
【贤佳】不犯戒。可适当开门窗赶出、放出蚊子。
【居士】这些小虫经常给我出题，持戒真难！
【贤佳】随缘适当用心，也是净业培福修心处。
【居士】开窗，蚊子它们是不走的。以前为了赶蚊子，开门开窗熏蚊香，试图驱离，它们是宁愿躲在角落、窗帘后也不离开屋子的，所以慢慢被熏死了。开窗外面的反而会进来。现在有纱窗，蚊子多是屋内植物、下水道滋生的，白天也喝植物汁液、水活着。不知道其习性，白天不咋叮，晚上活跃。如果它们非要等睡着来叮，我没办法照顾它们的习性，严重影响睡觉。蚊子如果吃素也少造业，这么想就随缘吧。
【贤佳】是的，随缘如此，也可随缘给它们回向，思策悲愿，我们不努力修道也难免堕入虫身，如此苦活而无益。
【居士】真是苦活无益！它们真是为了口食苦苦挣扎，而我还无法满足它们的需要。如果任它们在家里繁衍，我不打杀，亦可能误杀，而家人迟早也会打杀的。只有尽量维持一个双方不至于冲突的平衡。昨日我说有些决定难做，不好判断利弊，持戒不容易。*昨日倒说了一句，大意是说持戒不难，尽量如法行持、抉择，只能求相对好，抉择错了，该承受的业也得承受。我想也确实如此，我们不可能尽善尽美，只能尽量去做，对于难以圆满的地方，也只能承受相应的业。在家居士很难造净善之业，好在净土是带业往生，方有生机。
（二）
【居士】文章《父母给儿女刷自己的医保卡，双方均犯盗吗？》（https://mp.weixin.qq.com/s/2RRhipQXzD71SttF8-2gow）下有人留言：
医保卡个人账户范围家庭成员可以互济。
【贤佳】可回复：
这有有效条文吗？
【居士】留言者回复：
《关于建立健全职工基本医疗保险门诊共济保障机制的指导意见（征求意见稿）》
【贤佳】可回复：
有文稿链接可供看到相关内容吗？文题写“征求意见稿”，是还没有正式生效吗？
【居士】另一位留言者留言：
查到以下资料：《医保卡还在借给别人刷？小心处罚找上你！》
https://ms.mbd.baidu.com/r/p3Ox2DR6FO
（摘录）“个人医保账户允许家庭共济指的是职工本人及其配偶、父母和子女可以一起使用职工本人个人医保账户中的钱，但注意，个人医保账户的家庭共济是需要去进行授权办理的，办理成功后，职工家人便可以用自己个人的医保卡在个人账户的使用范围内使用。这里要提醒大家，不同地方的医保政策要求是不一样的，有的地方会对个人账户的资金累计结余进行要求，超过的部分才可以授权共济给家人，比如南京市就明确要求，只有个人账户的资金累计结余超过4000元以上的部分才能够授权共济。”
【贤佳】很好的资料和提示！
（三）
【居士】关于儿女刷父母医保，这在生活中不少人都犯过，亲友间还互相借卡刷。难怪弘一律师告诫，受此条戒宜缓！末学的疑问是，现在诊费、药费不便宜，几次刷医保的金额肯定“值五钱”了，而且按有的祖师说法是以当时所在国“五钱”的标准来衡量，也就是说，现在我国的五元钱其实也可以算“五钱”了，这不是已经破盗戒、不可悔了吗？
【贤佳】“五钱”标准有多种说法，道宣律师建议“判罪宜通，摄护须急”，具体文据辨析可参看《戒律答疑讨论之三·（四）》（https://www.zhengxinfofa.cn/2447.html）、《戒律答疑讨论之四·（五）》（https://www.zhengxinfofa.cn/1199.html）。
【居士】也就是说，由于对盗戒的判罪诸部有争议，所以持此戒时应严格要求，一分一毫不能犯，而犯盗判罪时，以前因为无知（比如以为是直系亲属的医保卡可以用）而无惭愧心，现在了解后有了惭愧心，可按第三种义解宽通判处。所以可判为不破根本（尽管已超过五元、百元），但以后不能再犯。这么理解对吗？那如果不算破根本，是结中品可悔罪？
【贤佳】是的。
【居士】但可能又会导致犯妄语戒，比如亲友向你借医保卡配药看病，你由于持戒故不能给对方，如实告之对方又会令对方心生不满，以为你小气故意找借口，或者谤佛谤法。于是，你为了守盗戒又犯妄语，用一些不实之辞令其最终没有借卡。如何处理这个矛盾？
【贤佳】可以婉言如实说借用医保卡违规，可直接无偿给对方一笔钱资助医药费。不应妄语，否则不仅犯戒失道，且可能被对方察觉而更觉小气、无信。
【居士】如果亲友事后支付归还给你相应的钱款，双方也依旧犯盗吧？如果你是主动提供医保卡，还犯遣他盗，因为违反了医保的使用规则（尽管医生也不反对、阻止）、为省钱起了盗心（用光个人额度后，不想支付“门槛费”使用后边的几千块大额，转而刷他人的）。
【贤佳】是的。
【居士】末法持戒不容易，很多居士正是因为怕“罪加一等”（受戒后犯戒，除了业罪还有戒罪）而不敢受戒。您以前也说过，如果觉得持不了不如不受。那最后这个时代的在家人都不受戒了，这样好吗？
【贤佳】宜积极学戒，明了戒相开遮轻重，具备基本持守条件，那么就可受戒，严格保证不破根本，偶尔犯轻罪则惭愧忏悔，注意以后尽量避免，那么就有大功德利益。特别有良好持戒机缘时可短期受持八关斋戒。
【居士】清楚了。盗戒非常微细，以为破了盗戒要完，还好还能忏悔。以后不再犯了，一定多注意。
（四）
【居士】以前刚信佛时，曾经将亲人赠送和个人购买的的金银玉石首饰供奉于佛菩萨像前，发心是想将得到的好东西先供佛，当天就撤下了放置在收纳盒中。之后由于不爱佩戴首饰，基本上没用过（在家试戴过，出门可能只戴过一两次玉石手链，记不大清了）。这是犯了盗佛物吗？除了念佛忏悔，现在需要等价赎换吗？
【贤佳】不算盗佛物，因为本意不是真实供属给佛，而是表意的“假供”，也是请佛“加持”。如同佛世时多有居士建成殿堂，请佛先入殿堂登座，以求吉祥，并非将殿堂供养给佛，所以居士后用殿堂无妨。如果是真实供属给佛，那么撤回时应该等价赎换，否则属盗佛物。
（五）
【居士】1.如果已受持八关斋戒，那社区或单位组织的歌颂祖国、党的歌唱或舞蹈活动都不能参加了吗？为了锻炼身体，跳广场舞也不能做了吗？有一种广场舞，是配合佛号来舞蹈，也不行？
2.受持五戒，能给家人做荤腥菜（自己不吃）？
【贤佳】1.受了八关斋戒，跳广场舞不应做、不必做，不论是否配佛号。社区或单位组织活动唱歌、跳舞，如果必须参加，可以舍掉八关斋戒中的“不歌舞”那条戒。
2.不宜做。宜尽力劝导家人吃素，或舍掉“不杀生戒”。
（六）
【居士】弘一律师《律学要略》：“无论出家或在家人所希望者，唯有三皈五戒，我们倘能得三皈五戒，那就是很好的了。因受持五戒，来生定可为人；既能持五戒，再念阿弥陀佛名号，求生西方，临终时定能往生西方极乐世界，岂不甚好？”
有法师反对现在动不动就鼓励居士求受菩萨戒，尤其《梵网经菩萨戒》，认为这个时代的在家人能真正持好五戒都不易，遑论菩萨戒。您认为呢？
【贤佳】是的。如果乐给居士授菩萨戒以摄受居士，至少应在授戒前后详讲菩萨戒精神和戒相开遮轻重，以免居士无知犯戒乃至破重戒，只得遥远的戒种子利益，而多增往生净土的障碍乃至堕落地狱长劫受苦。
【居士】五戒居士参加念佛共修，必须搭缦衣吗？曾见某道场的师父在室内领众念佛时只穿海青。
【贤佳】可搭缦衣，但不是必须的。