（20211116）
（一）
【居士】两位女居士和一位出家男法师合影可以么？一位女居士加一位男居士和一位出家男法师合影可以么？
【贤佳】不犯戒，但出家人不要挨触异性。
（二）
【居士】有人留言：
请问大僧寺院，女居士（义工）能做寺院执委参与寺院的管理以及比丘僧团的事务吗？
【贤佳】可回复：
戒律没有禁止，但要求女居士不应参与僧团羯磨作法（一般议事无妨），且不要与一位比丘独处，还应适当了解僧物处置的相关戒律。僧、女常相共事，可能接触频繁，业系深强，易生情染，或引讥嫌，宜应谨慎。
（三）
【居士】戒律上允许两同性僧人、僧人与同性居士居住于同一间房子？
【贤佳】戒律允许同性僧人同住一室，但若有同性恋倾向则不应同住一室。僧人可与同性居士同住一室两夜至三夜，不能超过第三夜；若有同性恋倾向，也不应同室住。
（四）
【居士】文章《居士给硬背父母出家僧亲的建议》（https://mp.weixin.qq.com/s/Hw7kto9wTCF_612bGvOQRQ）下有人留言：
经常听到有人用“宁动千江水，不动道人心”来指责人，请问这句话的出处是哪里呢？其原意是怎么样的？
【贤佳】可回复：
CBETA大藏经电子集成中检索不到这句话。这句话流传的意思是不要扰乱道人（出家人）的修道之心，较多指不要色诱道人，也多被“道人”利用来迁责他人，其实更应用来要求道人自己不要被外境动心，如戒律要求比丘守护六根（眼、耳、鼻、舌、身、意根），不取行相，不取随好。
（五）
【居士】“画僧牧山”（张大石/释宏任）：
我看他吃饭视频顿顿喝酒，而且有时候僧衣和便服搭配穿，好像骗子……
【贤佳】“画僧”喝酒、吃鸡蛋，还在“快手”公开宣扬，炫耀吃喝，大违佛法，是光头俗汉，败坏佛教。
【居士】看着像假和尚，不然也太明目张胆……
【贤佳】如果是受了“三坛大戒”，如此凌蔑戒律，多半是自诩有神通，或是崇信藏密邪法，无惭无愧败坏佛教，不能算是真和尚。
（六）
【居士】现在有些道场举行“三坛大戒”，居士喜欢供养茶叶，如法吗？因为供养茶叶，可能下午就会泡起来喝，就等于破斋戒。
【贤佳】是易引发犯戒，避免为好。
（七）
【居士】《常敏法师荣膺九华山化城寺方丈》（菩萨在线2021-11-01）
https://mp.weixin.qq.com/s/CeSnF3v62OCkn5RVbkv9WA
袈裟不可以绣千佛，那可以绣龙吗？
【贤佳】也不可以。绣花也不行，何况绣龙。
【居士】“千佛衣，即贤劫千佛所制之衣，即吾人所搭之五衣、七衣、祖衣。无知之人绣佛像于衣上，则罪该万死矣！愚人不知罪过，反以为荣，又复绣龙、绣花，以堂堂比丘而学女人派调，其人之资格已半文不值。莲池大师《正讹集》第一条已说之。”—— 《印光法师文钞·答慕西和尚问》
【贤佳】印光大师直言可贵！更多相关文据可参看：
《戒律答疑讨论之六十五·（八）》
https://www.zhengxinfofa.cn/3704.html
【居士】《憨山大师 | 刻金刚决疑题辞》（南华禅寺2021-06-18）
https://mp.weixin.qq.com/s/oCxw7gI-5o520sWXdD6ZZw
《为何说慧能是禅宗的真正“创始人”？》（南华禅寺2019-06-24）
https://mp.weixin.qq.com/s/5PAWS74RxXIPQeEyc0i1_A
广东南华寺给憨山大师、慧能大师法像披绣花龙“袈裟”，会不会对大师不敬、亵渎呢？
【贤佳】是亵渎、失敬。
【居士】再看一个，也穿绣花“袈裟”：
《了法法师荣膺雁荡山能仁寺中兴第一任方丈》（大菩文化2021-10-10）
https://mp.weixin.qq.com/s/kqh-FWT3ceEVqmZrXtXblA
（八）
【居士】《挂单和尚诉寺庙未签劳动合同2倍工资，法官的判决神了（附判决书全文）》（子非鱼说劳动法2021-10-23）
https://mp.weixin.qq.com/s/OioFtUKcO7G86Q6VIaxifQ
这个寺院我出家时去过，平时以承接经忏“佛事”为业，有时也有些还俗和尚冒充僧人做“佛事”，所以挂单僧人认为属于工作挣钱。
【贤佳】这个判决的理则很好，有利于遏制出家职业化。
【居士】记得很多年前，＊佛学院某僧讲师因为缺勤被扣工资，心怀不满打了另一僧人（好象是方丈室侍者）。为钱打架（本来戒律连金钱都不允许摸），离道太远了！何况还是佛学院教师，不能以身作则。此事在当时的佛教刊物有讲。
【贤佳】金钱容易败德，所以戒律禁止僧人捉蓄。一般人不知过患，对佛语、戒律缺乏信心，所以与道隔远，乃至趋于恶劣下流。
（九）
【居士】法师请阅：
《寺庙与挂单和尚之间不是劳动关系，不是劳务关系，那是啥关系？》（律动达人 2021-10-24）
https://mp.weixin.qq.com/s/e57G6tm-KBmrlowqLq6b_A
寺院单资算劳动报酬吗？单资要发给僧人，而不是他的净人保管，是不是违“不捉金钱戒”？
【贤佳】寺院单资不算劳动报酬，正如居士对僧人的供养不算僧人的劳动报酬，否则属于邪命。法院的判决是很合理的。
如《大萨遮尼乾子所说经》说：“邪命众生者，所谓出家剃除须发，断诸资生，修无着行，着诸种种异相衣服，不护禁戒，起种种见，行诸异行种种方便，求诸利养非法活命，各各不能自法中住，如是名为邪命众生。”（卷第四）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T09/T09n0272_004.xml#pT09p0334a1501）
《四分律行事钞》说：“邪心者，谓贪心规利，邪命说法，以财自壅。”（卷中）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_002.xml#pT40p0050a1801）
《四分律行事钞》说：“若至请家，施主令读经者，依语为之。主人口不言者，不须辄问，同类邪命。”（卷下）（http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T40/T40n1804_003.xml#pT40p0135a2301）
更多相关辨析可参看：
《佛弟子写文打赏、稿酬及经忏收费的交流讨论》
https://www.zhengxinfofa.cn/1789.html
单资发给僧人，僧人犯捉钱宝戒、蓄钱宝戒。相关辨析可参看：
《护僧问题答疑讨论》
https://www.zhengxinfofa.cn/3083.html
《论不捉金钱戒》