（20200718）
【居士】慈诚罗珠答问：
《怎样算是破了邪淫戒？》（2.9万次播放）
http://m.v.qq.com/play/play.html?vid=h0523dbg8v5
从视频中看出慈诚罗珠对邪淫戒的定义根本不懂，邪说邪见。请您看一下，看能不能发布到微信平台[……]
辨破慈诚罗珠堪布的邪淫知见
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作者归档：护法居士
辨破“不见僧过”
（20200715）
【居士】最近读莲池大师的《竹窗随笔》，里面有一篇谈“不见僧过”：
〖原文〗世有言：“人不宜见僧过，见僧过得罪。”然孔子圣人也，幸人知过；季路贤者也，喜过得闻。何僧之畏人知而不欲闻也？盖不见僧过，为白衣言耳，非为僧言也。僧赖有此，罔行而无忌，则此语者，白衣之良剂，而僧[……]
一场特殊时期往生助念的思考
（一位居士2020-07-15）
莲友Q大学教授的妻子（也是Q大学的研究生辅导员）于4月10号在S医院舍报了。我在10号和11号上午去为她助念，逢此特殊时期，颇有感触。
10号早晨，到达S医院的时候，逝者已经舍报两个小时了。但是医院规定只能有一位家属陪同，我要是进去，家属就必须出去，是出[……]
辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续三）
辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续三）
（20200713）
（一）
【居士（女）】（20200706）淫僧必须得治理的，不然寺庙会出现很多乱相：女佛子被奸淫怨恨佛门，堕落淫乱的女护持联合起来打压陷害正修女子；淫乱女子间争风吃醋、嗔恨；在寺庙造诸恶业，以后堕入恶道；有钱人就可以[……]
戒律答疑讨论之三十
真正学律宜广学诸部，然后会通同异，才易完整准确把握戒律文义和精神，因为现今流传的诸部律文都是从原始大律藏《八十诵律》中摘取的，都不完整。《四分律》《五分律》《僧祇律》《十诵律》、根本说一切有部律以及南传铜鍱部律，都宜通阅。否则易于偏执、疏漏，可能误解戒律文义，行持上迂执偏差。对不同说法可以多闻阙疑，不宜虚浮拘执，宜应随缘随力通阅诸部原典，周谨思择文义，随力落实行持。[……]
关于“新兴宗派”的交流讨论之二
涅槃、真如、佛性、如来藏等无为法无相，可说为空（无有相可得），是离言法性，是真实常法，即是真空妙有，也可说为不空。从相说毕竟空，从性说实不空。“一切诸法皆无自性”，即是生无自性、相无自性，而此无自性之性即是圆成实性，是真实有。无为法是真空妙有，有而无相，幻现诸相。若泛说无为法毕竟空，可能落于恶取空的邪见。[……]
转载：汉传佛教寺院负责人知见审查建议
而现有国家宗教政策最多只是堵住了藏喇嘛来内地（其实也并未完全堵住，网络也没堵住），但对内地汉喇嘛传播藏密，却未见明确限制措施，存在管理漏洞。藏密在内地的影响还在不断扩大。不禁止汉传佛教寺院修学、弘扬藏密，遏制藏密在内地传播就是一句空话。而要确保汉传寺院修学、弘扬汉传佛教，必须规定只有那些具有纯正汉传佛教知见的僧人才有资格担任汉传佛教寺院负责人。[……]
关于苏州西园寺崇扬藏密邪法的交流讨论
【居士】去年我就听网友说，在西园寺多年大力推广之下，苏州人士农工商各界对藏密喇嘛教兴趣浓厚。很多人，包括一些政府官员在修学藏密，甚至有白领不远万里去西藏求法。最近，又听说与西园寺渊源非浅的觉智法师因为报国寺的住持职位与原报国寺常住法师发生激烈冲突，我非常忧虑。如果是具有纯正汉传佛教知见的法师，无论是谁担任报国寺住持，都无所谓，但如果觉智法师的弘法思路与西园寺相同，那么汉传净土法门还能在净土宗祖师印光大师曾住的报国寺纯净地存在吗？很担心报国寺成为第二个西园寺而大力弘扬藏密。[……]
辨破藏密信徒的狡辩妄说
汉传传统佛教教义近百年来长期被误解和批判，汉传佛学院大都引进藏密《菩提道次第论》作为基本教材，又大量采用宣扬“大乘非佛亲说”的台湾印顺法师著作为教材，所以汉传大乘佛经大多被冷落，而僧人多崇学藏密，特别是《菩提道次第论》，或转向南传佛教。[……]
贤佳法师：一些交流讨论（20200714）
淫僧必须得治理的，不然寺庙会出现很多乱相。末法时代邪魔猖狂，淫僧借佛门威望，跟各部门拉近关系，让各部门的人为淫僧所利用。即使佛协和政府部门终究不处治淫僧，我们坚持沟通、揭批，让越来越多的僧俗人员了解淫僧的情况和邪法的罪过，减少迷惑受害，也是很有功德意义的。[……]