论佛教商业化

论佛教商业化

(20210407)

(一)

居士】对文章《揭露网络热议的四川开江金山寺,有藏密邪法背景,怪不得僧人修为堪忧!》(https://mp.weixin.qq.com/s/lxjCuBcynWC3Sqq58q2mOw),有人留言:

你外面买饭到饭馆吃饭?可以吗?这个女人去寺庙拜佛,外面买香,屁股一拍走人,清洁卫生怎么外面买香的人不来打扫?

贤佳】可回复:[……]

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论非理募化

论非理募化

(20210407)

居士】关于非理募化这事,若从护教居士角度来看,感觉如何定义”非理”这个尺度有点模糊。比如说,以前有些地方广造露天大像,后来被禁止了,这个造像行为应属非理,可是,在应召募捐的时候,很多居士是不知晓的。

请法师讲一下,大概哪些类别属于非理,居士也好不去应募,也可以不使非理募化者罪业扩大。

贤佳】非理募化,可从目的、事项、方式、态度等方面来看[……]

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揭批学诚体系的惑害

揭批学诚体系的惑害

(20210410)

居士】其实我一直觉得龙泉团队有些理论是有问题的,但是团队内又不让质疑。例如,我们学佛目的是了生脱死,往生阿弥陀佛净土,或者是其他净土,但是龙泉团队要生生世世发愿转世这个世间的团队里。这个是不是不如法?另外是不是太执着了?

广州“贤二”的运营公司就是FH公司,那几个运营的师兄我也很熟悉,公司给做坏了。公司的运作和计划都要听法师的,我觉得这[……]

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藏密的惑害及治理的相关交流讨论之四十九

藏密的惑害及治理的相关交流讨论之四十九

(20210410)

(一)

居士https://m.weibo.cn/detail/4614387908476992

(摘录){酒店外立面弄好了,内部装修停了。装修可以再问弟子借钱,或者问女人要钱哈。堪布有房、有丰田、有奔驰、有七层大酒店、有女人,成功人士!}

贤佳】索达吉堪布在四川炉霍县开有大酒店,听说慈诚罗珠堪布也开[……]

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辨破神化、奴化教育

辨破神化、奴化教育

(20210410)

(一)

居士】看了一些居士留言,心中无限悲凉!为何这些修学佛法的居士连最基本的是非都不分,基本常识全无?1.学诚之事已触犯法律,却还在推脱说被人陷害,对真正的受害者毫无同情心可言。2.总是拿佛教的东西,要么恐吓正义之人下地狱,要么说在家人不说出家人之过来和稀泥。佛教的教化问题不是一点点,要引起重视!

贤佳】是的,根源在“佛教的教[……]

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辨破滥改佛制祖规的妄说

辨破滥改佛制祖规的妄说

(20210410)

(一)

居士】(20210408)请看一篇微博文章:

https://m.weibo.cn/7423772362/4623672205377854

(摘录){苏州灵岩山寺第一监院、苏州佛协副会长、苏州张家港市香山寺住持法禅公开表述:“明学法师坚持印光法师的五条铁规。这个我在所有领导面前都讲过,我们现在是中央人民政府,不是[……]

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贤佳法师:一些交流讨论(20210404)

一些交流讨论(20210404)

(一)

居士】《纪录片揭露新疆反恐暗流涌动》(人民日报2021-04-02)

https://m.weibo.cn/2803301701/4621443821995206

(摘录){面对难以转变的罪犯、来自内部的敌人、包藏祸心的教材、始于境外的渗透,纪录片以前所未有的勇气揭露了新疆反恐、去极端化斗争中涌动的暗流。《暗流涌动——中国新疆反恐[……]

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戒律答疑讨论之六十一

戒律答疑讨论之六十一

(20210402)

(一)

居士】帮朋友请教一个关于邪淫的问题:

在十几年前不学佛的时候,犯过邪淫,嬉戏产生邪念,挑逗调戏过一位女同事,手触及了别人。最近业障翻滚,有时也会较模糊忆念起来,当下也会忏悔,以免罪业相续。听说邪淫折损福德,如果有时不小心忆念起来,正念没有立刻提起,产生了意乐,是不是相当于第一次造罪业一样折损福德的程度呢?

贤佳】[……]

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论是否应揭批学诚

论是否应揭批学诚

(20210403)

(一)

居士】对文章《无官无名的小和尚有没有义务维护僧团风气?》(https://m.weibo.cn/7528925494/4621506036105295),有人留言:

毁谤三宝,你不畏因果?人尽皆知,XC法师是因为推进改革,去商业化,触动了某些人利益而遭到陷害。既然得逞,就应该尽快收手。持续的毁谤,因果多大?除非您不信因果。如[……]

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论佛法与孝道之二

论佛法与孝道之二

(20210403)

(一)

居士】如果父母有退休金、医保,他们自己有钱有存款,生活上没有困难,我们作为子女还需要赚钱孝养父母么?

贤佳】可以不必,但应在感情、心智上孝敬、利益父母,钱财供奉可作助缘,不作重点。

如儒家《论语》说:“孟武伯问孝,子曰:‘父母,唯其疾之忧。’子游问孝,子曰:‘今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?’[……]

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