【居士】末学问一个问题：您是想成为像释迦牟尼一样的佛陀，还是想成为像佛陀的弟子阿罗汉那样的阿罗汉呢？
【贤佳】生命无限，我愿成佛。
【居士】您是希望今生成佛，还是希望再积累一番波罗蜜至圆满后未来生再成佛呢？您觉得您今生有可能成佛吗？假设您成为无上正等正觉后，您还想再继续轮回以救渡众生吗？您认为般涅槃后，还有可能再在这个娑婆世间存在吗？
【贤佳】我今生不可能成佛，希望往生净土以稳速[……]
律典解义讨论之六（20211206）
【居士】｛尔时国王太子祇陀白佛：“世尊！十善戒法，有差别也？同一义耶？妄语戒义，一耶？多耶？若一义者，终不可持。若差品者，愿佛说之。”佛告之曰：“妄语有二：一重，二轻。何谓为重？若受戒人不修智慧，愚痴无智，不能敎化兴隆佛法，为是之故人所轻慢，不得供养，贫穷困苦，为供养故外现精进，内行邪浊，辗转相敎宣向诸人：‘比丘苦行精进，得禅境界。’或言见佛、见龙、见鬼。如是之人名大妄语，犯是罪者堕阿鼻狱。又复妄[……]
论全国宗教工作会议利好（20211205）
（一）
【居士】《习近平 : 坚持我国宗教中国化方向 积极引导宗教与社会主义社会相适应》（微言宗教2021-12-05）
https://mp.weixin.qq.com/s/VOM3w6_s6dikS1zxsES11g
“提高宗教界自我管理水平，提高宗教事务治理法治化水平”，给宗教界、宗教管理部门敲警钟！
“宗教界人士和信教群众尊法学法守法用法意识不断增强”，佛教界依法举[……]
贤佳法师：一些交流讨论（20211204）
（一）
《贤启还俗声明相关讨论》
（附件摘录）以前学诚传扬的主体是相似法乃至邪法，所以误导、惑害深广，需要深刻汲取经验教训，倡导回归经律原典，严谨以经为则、以戒为师，渐渐固本强身，扶兴佛教。
（二）
【居士（龙泉寺体系）】你觉得他（注：贤启）在忏悔什么？
【贤佳】他声明已直白。
【居士】你不需要忏悔？
【贤佳】我已公开忏悔，如2018年7月15日我发给教界[……]
中佛协改革建议之二（20211130）
（一）
【居士】进入中佛协应当建立严格审查制度
目前国家加大对党员领导的反腐败，汲取教训，严防有些人边腐败边升官，对升官准入严格把关，乃至有些地方一把手长期缺位。中佛协亦应对此有所借鉴，尤其对理事、常务理事的严格审核，杜绝腐败分子混入中枢领导层。
打铁还需自身硬，如果理事领导层本身对清规戒律信念都淡薄，就很难发挥中佛协的作用。比如信众向中佛协反映道风问题不获积极解决，很大程度上是[……]
贤启还俗声明相关讨论（20211130）
（一）
【法师（原龙泉寺比丘）】（20211126）此事（注：贤启还俗声明）已经引起极大争议，很多之前认同举报的师兄同修受到冲击。恳请法师继续跟进此事。我们联系不到贤启法师，所以有赖法师您帮忙跟进。
【贤佳】受到怎样的冲击？有怎样的想法？
【法师】有很多同修在疑惑，到底这个事情的真相是什么？举报这个事情到底对不对？即使是真的，举报的方式、方法、举报的时机是否合理？
【贤佳】[……]
僧戒交流讨论之十五（20211201）
（一）
【沙弥】末学认为在这个时代，评判一位善知识还是以知见为主，至于戒律，只要他不犯四重，具备正知正见，还是值得依止的。毕竟，时代如此，能把五戒持清净就已经很了不起了。不知法师以为如何？
【贤佳】犯轻小戒应有惭愧心，尽量轻重等持，否则是知见不正。有惭愧心，尽量持守，偶尔犯轻小戒即积极忏悔，也是清净持戒。至于不起妄心乃至不误犯，阿罗汉也做不到，现今不宜以这样的高标准激励自他，更不宜以这[……]
南北传论中阴的存在（20211202）
（一）
【居士】南传的abhidhamma（阿毗达摩）讲每一个生命最后的心是死亡心，下一世的第一个心叫结生心，死亡心和结生心是挨着的。假如上一世我是个男人，死了立刻投生到母胎，就是今生的结生心。南传没有“中阴身”。
【贤佳】南传没有“中阴身”的说法出自那本书？原文怎么说的？
【居士】中阴身，我没有听缅甸的比丘说过，记不清楚吉祥尊者还是玛欣德尊者或者哪位翻译说过。看以下这个，也许可[……]
南北传论极乐世界的存在（20211201）
【居士】有人问过帕奥禅师西方极乐世界的问题，他的答案是：大概是“净居天”。
【贤佳】帕奥禅师对西方极乐世界的说法出自那本书？或是否有中译网站链接？原文是怎么说的？
【居士】好像是2013年4月帕奥禅师在北京的问答：
《禅师问答》（人生佛教网2014-07-06）
http://www.shijian.org/jing-dian-gu-shi/22071.shtml
（[……]
南北传论后悔（20211201）
【居士】在微信公众号“戒香斋”看到您的一段话：“惭愧是善法、圣财，是光明、积极向上改过，不是消极懊悔、自暴自弃。‘后悔’是不定法，后悔于善则是恶，后悔于恶则是善，只是不要停留于消极无益的懊悔，因此并非‘后悔’就不好，于恶行毫不后悔则很可怕。”
听说在佛法消失的时候，靠着惭愧心，才可以投生到天界，因此是圣财。南传的abhidhamma（阿毗达摩）里，不善心所里有“无惭”和“无愧”，这两个心所在[……]