（一）
【居士】印祖遵循佛陀教诲：不做国贼，不谤国主，不犯国制，上报四恩。在国难当头时，以70多岁高龄在上海做了八天的“护国息灾法会”。这也是大师这一生做的唯一一次法会，所有供养全部交给法会赈灾，个人不搞任何特殊。大师行持真的令人无比崇敬啊！
而今我们面对内有疫情和各种“独”，外有大势力联合围攻，内外交困之时，作为佛弟子，我们当应定好己位，在国护国，万万不可“为彼作走狗，致彼之凶势益大[……]
贤佳法师：一些交流讨论（20200802）
回复
龙泉寺-极乐寺体系的惑害及治理的交流讨论之五
（20200802）
（一）
【极乐寺尼的母亲】“学诚超话”还在发表文章，有英文、韩语等等，而且都是龙泉寺翻译中心出版。我不知道这样是不是龙泉寺体系还在借用学诚名声误导大众？不知道怎么反映这事情。
《在逆境中前进 | In widrigen Umständen voranschreiten》（心学慈航2020-07-26）
戒律答疑讨论之三十三
（20200802）
（一）
【居士】若寺庙不如法，僧人不守戒律，这样的道场还应该供养吗？
【贤佳】若宣扬邪见邪法，应该远离，不应供养，还应揭破。
若非宣扬邪见邪法，但众多人破戒，如多有淫乱，那么宜应远离，不作供养，但对敬戒而未破重戒者可随缘供养。
如果只是少数人邪见、破戒，那么远离、揭治这少数人就好，对其他正见正行者可随缘供养。
如《大乘大集地藏十轮经》说：“[……]
对峨眉山佛学院聘用汉喇嘛导师的忧思
（20200730）
《峨眉山佛学院2020年秋季招生简章》（佛教在线2020-07-27）
https://mp.weixin.qq.com/s/hF8EU_b-z1vqg2Kt04cVdQ
（摘录）｛峨眉山佛学院现有……研究生导师16人：湛如法师、宗性法师、智海法师、向学法师、济群法师、法光法师、圣凯法师、衍真法师、慧观法师、法源法师、隆藏法师、陈兵、魏道儒、黄夏年、段玉明、[……]
从滥护非法违建看如何爱国爱教（续）
（20200801）
（一）
【居士】《驳斥贤佳“拆毁三面菩萨像”之谬论》（2020-07-28）
https://mp.weixin.qq.com/s/yo_Vug1y5eQZe-gWUj4XTg
另外，据传此像已拆除完毕。“护法群”里还在为此事争论，认为：虽违法，但佛子在佛言佛，应该护持，否则有过。引经引戒的，占在制高点，真没法驳斥。总之，依经戒，就不能说一个拆字。您如[……]
藏密的惑害及治理的相关交流讨论之三十一
（20200802）
（一）
【居士（原宁玛派）】藏传的历史，除了黄教，其他教都是出家人可纳“空行母”，比如之前取消身份的那位色达阳智，他的“空行母”就是喇荣的觉姆。
“藏传佛教宁玛论坛”2020-07-13微博：
https://m.weibo.cn/3296685302/4526189668010317
（摘录）｛宣扬别人的恶行，也等于自己作恶。过多评论他人、说人[……]
辨析“不说四众过”
（20200729）
【居士】《梵网经菩萨戒本》中“说四众过戒”：“若佛子，口自说出家、在家菩萨、比丘、比丘尼罪过，教人说罪过，罪过因、罪过缘、罪过法、罪过业，而菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛法中非法非律，常生悲心教化是恶人辈，令生大乘善信，而菩萨反更自说佛法中罪过者。”这条戒中对出家、在家菩萨、比丘、比丘尼具体指的是哪些罪过？
【贤佳】您可查看智者大师《梵网经菩萨戒义疏》、莲池大师《梵[……]
辨破宗喀巴的邪见伪善
（20200730）
【居士】宗喀巴这人怎看待？《菩提道次第广论》都没问题，但为何又造《密宗菩提道次第》？是他造的吗？
【贤佳】宗喀巴是邪见伪善的附佛邪师，其《菩提道次第广论》隐藏大问题，其后造《密宗菩提道次第》一脉相承，邪恶更赤裸。可参看：《〈广论〉十宗罪—龙泉寺将汉传导归〈广论〉乃全面灭法之举》（https://mp.weixin.qq.com/s/-UGHfq4U0oGeY1_0[……]
辨破藏密淫僧邪说，整治教界邪淫风气（续五）
（20200731）
【居士（女）】（20200725）藏密淫修确实有神通，一般传梦影响别人意识，都是在早晨快醒时，还有遥感用意识力对大众的思维控制。今早德S投梦，意思告诉我，他是和尚，与我谈恋爱是前世了缘。你在佛门奸淫这么多女性，没资格当和尚！我作为居士，是要找个学佛本分的男居士成家的，谁跟和尚鬼混？！和尚认为跟女人谈恋爱是度女人进佛门，去菩萨那邀功，完全是攀缘与逆缘。想奸淫就奸淫，不择手[……]
贤佳法师：一些交流讨论（20200726）
（一）
【居士】您分享的《一些交流讨论（20200719）·（三）》（http://www.mzhy.org/20200719-8/），我看了多遍，看到最后眼泪都流下来了，我感受到了印光法师的那份恳切与醇厚意，他所说的，所倡导的，这才是真正对世人有帮助的啊！印祖真的是太慈悲了！我想我们看到高山，我们不仅要仰望高山，也能在仰望时使自己老实下来，踏踏实实地走好自己眼前该走的路，也就是印祖说的敦伦[……]