佛法是建立在离欲基础上的，如皈依三宝词中说：“皈依法，离欲尊。”《佛说八大人觉经》说：“觉知多欲为苦，生死疲劳从贪欲起，少欲无为，身心自在。……精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。复还生死，度脱众生，以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。”而藏密是建立在贪欲基础上的，如《密宗道次第广论》说：“如离贪欲罪，三界更无余，如是离贪欲，汝终不应为。汝受用欲事，但行无所畏，食五肉五露，亦护诸余誓。……汝受用欲事者，庆喜藏说受用所欲金刚萨埵，余师说是善巧方便受诸欲尘。”（卷第十四）[……]
从法义辨析可以看出，喇嘛教宣称的“上师是三宝的总集，皈依上师不违背皈依三宝”的说法是骗人的，真实情况是他们把上师置于佛陀之上，妄说上师的功德等佛、恩德胜佛，所以他们应该是“喇嘛教”，不是佛教。信奉三皈依，把佛放在首位的才是佛教。[……]
佛经讲的“天珠”是天神用的宝物，可以用来供佛，但跟佛教没有内在关系。如同人间的金、银、琉璃等财宝可以用来供佛，但与佛教没有内在关系。藏密的“天珠”非是真的天珠，又说是佛教特有的法宝，是附会、欺诳。若再由藏密邪师“加持”，则是妄上加妄，虚耗钱财，且可能引邪。[……]
用人皮、人骨作器物，是佛教戒律禁止的，源于外道邪癖。如《四分律》说：“佛言：‘不应蓄人皮，若蓄，偷兰遮（注：粗罪）。及余不净可恶皮不应蓄，若蓄，突吉罗（注：小罪）。’”（卷第三十九）《五分律》说：“有诸比丘作马皮、象皮、人皮革屣。以是白佛，佛言：‘不听作！若用人皮，偷兰遮；若马、象皮，突吉罗。’”（卷第二十一）[……]
现代社会缺乏因果教育，很多人不信因果而炽然为恶，各类犯罪事件频发。考虑到现代人大部分用手机等现代工具阅读，末学与其他师兄合作，在原书稿的基础上，按照现代标点将白话文部分的标点、段落、错字等做了修订并重新排版。祈愿世人能通过对这部书的学习，深信因果，诸恶莫作，众善奉行，同生净土！[……]
如果说看破世间一切，怎么看不破男女淫行？如果说看破名利，直接辞职退隐就好，何必要用破戒方式而自取堕落且大坏佛教声誉？被政府管制起来岂是从世间脱身？如果说XC是在闭关修行、阅藏，他不是被称为玄奘大师乃至古佛再来吗？何以还需要闭关修行、阅藏？他的很多僧尼弟子盼求说法指导乃至很多离开其体系寺院，他何以不管？师道何在？如果说极乐寺尼写周报xc都会知道，那不是打扰XC的闭关修行吗？成何闭关修行？实是多有矛盾的妄说。[……]
（一）
【居士】（20200501）我同学昨天医生通知他们夫妇出院了（疾控中心安排定点酒店再隔离14天），护士说：“你们恢复得好快呀！”那边另两个年轻人，也是境外回来的，一个32岁（3月底就进去了），一个18岁（3月23日住进去的，昨天才出院。他们夫妇4月9日发现住进去的），比他们年轻，但都没有他们夫妇恢复快。她自己诚恳念佛，我们大家帮助回向。她住院期间坚持素食，由一家她认识的素食馆每天送餐[……]
（20200501）
（一）
【居士】（20200427）《界诠法师崇扬藏密邪师邪法的证据及讨论》这篇分享出去，您恐怕要被很多出家、在家众攻击了，因为大陆出家众里可能一半以上是在界诠法师座下受戒的。
其实我早就知道他们那边信奉藏密的情况了，但我不敢说，一是不清楚法师本人也这么崇拜，二是大家对于法师个人的戒行和为人还是很赞叹的，他很低调，淡泊名利，确实在当今教界也是不多的。说到底还[……]
（20200505）
（一）
【居士】目前居处常见蛛网，想起寺里法师说，蜘蛛可吃露水活，他打扫时就把蛛网给处理掉，我见有蛛于花叶间织网，以捕闻香蜜而至的小虫，我不能确定蜘蛛是否能喝水而活，又不能永久阻止它不结网，当时没毁其网，没过多久，发现蜘蛛已经不见了，推测被鸟捕食，网上还有挣扎的小飞虫，遂救下。我想蜘蛛捕小虫，又被飞鸟食，这是它们的宿命，各了各业，我不破坏蛛网，不参与它们的因缘，没[……]
（20200501）
【居士】我搜看了净莲法师的简历，她是在尼泊尔跟随“顶果钦哲法王”剃度出家的，那如果按照戒律规定的话，女众由男众剃度不是有违佛制了吗？而且介绍上也没提她是否受戒，那由此看来她的比丘尼身份也不一定符合了。
上面介绍说她已经可以来去自由了（不知道谁认证的）。她确实讲了很多显教的经典，同时也讲《广论》等藏密经典。下面是我搜到的简历：
《净莲上师佛法网站——关于师父》[……]