遭遇喇嘛教之后……（十二）

喇嘛教上师偶尔也宣传、赞叹汉传佛教。这其实只是一种表象。私下里，他们频繁对汉传佛教进行贬低和攻击。那些“僧赞僧”人士对此有警觉吗？恐怕没有。

知之为知之，不知为不知，这是一种诚实的态度，我们看待喇嘛教也应该如此，切忌动辄以所谓“僧赞僧”“兼容并包”的名义无原则地宣扬喇嘛教。

譬如我遭遇的这位汉人喇嘛教上师，他公开发表的观点，基本上还是说得过去的模糊观点。关起门来对信徒的“开示”就不是我们想象的那样了。“藏密是果地修法，显宗是因地修法”，“修完了显宗，后面还得汇流到密宗的修法来”，“修显宗是爬楼梯，修密是坐电梯”等等，这是我所遭遇的汉人喇嘛教上师反复强调的观点。

在我那时阅读过的不少藏密“经典”里，也基本上是类似的观点及所谓的相关例证。譬如，《普贤上师言教》里说，某大师精通了所有经论，还受“空行”指引，去皈依某喇嘛修密，才最终获得大成就。

对喇嘛教心存侥幸的人士并没有意识到，喇嘛教把“显宗”列为了低层次。而我们一些人士可能天真地认为，喇嘛教只是把自己列为与显宗并列的法门之一。这是“僧赞僧”人士的一厢情愿，喇嘛教内部及其信徒可从来没有这么认为。

“修完了显宗，后面还得汇流到密宗的修法来”，这种说法靠谱吗？我对喇嘛教这一观点做了一些思考。从一般的简单推理，这无疑是一种谬论。

在汉地，历代通过信愿念佛往生西方极乐世界的不在少数。我们以此为例，来做一些思辨。

参照喇嘛教的这一观点，有两个面向。一个面向，是指西方极乐世界有男女双修法。那些按照显宗修法修行，后来往生西方极乐世界者，还需要继续修藏密，譬如无上瑜伽（即男女双运）。难道阿弥陀佛也教授男女双运？另一个面向，是指从西方极乐世界回来修密。也即是说，往生西方极乐世界者，在净土继续修行到一定程度后，还得回来找藏密喇嘛教上师皈依求法修密？

显而易见，喇嘛教的这种观点，稍微想想也是极为荒唐的。

害人之心不可有，防人之心不可无。对于喇嘛教及其危害，切莫掉以轻心。